人与自然和谐的呼唤——俄罗斯生态文学

本文从典型的俄罗斯生态文学题材作品入手,分析了俄罗斯生态文学不同发展时期的特点,并探讨了人与自然关系的哲理探索、道德探索及生态文学的哲理价值。     

广西基层女性领导者发展问题初探

随着越来越多的女性进入到领导领域,发展相对落后的广西基层女性领导者,由于受传统观念、政策、教育、经济等因素的影响,出现了很多发展问题.了解广西女性领导者发展的基本情况,通过问卷调查及访谈方式,分析基层女性领导者的发展成果和局限,提出一些推动广西基层女性领导者发展的相应对策.     

在我的开始是我的结束——解析黄苏子的反叛灭亡

<在我的开始是我的结束>是世纪末方方女性小说的代表作品之一,作品主角黄苏子作为一名现代都市白领,她反叛婚姻,反叛身体,反叛传统观念,但终将不能免于灭亡.文本在描写人物的生活环境、以及在这种环境下形成的个性等时,无处不在映射着她的反叛结果--灭亡;现代的社会现实、作者的写作理念和社会阅历也铸就了黄苏子的反叛必将走向灭亡.     

女娲人首蛇身形象的结构分析

本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然—文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分析了人首蛇身的来源和内涵,以及蛇身在大母神形象中的意义、蛇多样的象征意义对女娲神格的影响。     

谁说金融危机就不能赚大钱

2008年前,知道约翰·保尔森的人不会很多,但现在他的名字却被华尔街奉若神明：“赚钱之神”、“对冲基金第一人”等头衔早已被挂到他头上。这一切都是因为他在2007年创造了华尔街历史上最高的赚钱效率,他的第一只基金在2007年上涨了590％,第二只上涨了350％,仅仅2008年一年他就赚了37亿美元,他成了金融危机中最大的赢家。     

《2012》的中国角色

看到网上一个帖子,大意是震惊于《2012》这样的好莱坞主流大片把中国作为一个正面形象叙述,理由是：世界倾覆了,诺亚方舟的制造和登船地点选择在喜马拉雅山,美国人盛赞：只有中国能完成这个任务（指在两年时间内造出方舟）：解放军向受灾群众呐喊：“党和政府会帮助你们的。”     

睁开眼睛有多么幸福

一个人和一个人的感情是可以相通的,其实,一个人和一个人的生命更是可以相连的。     

当代印度政坛中的雅利安人入侵理论争议初探

长期以来,由于受西方知识界对印欧文化百年研究积累的影响,＂雅利安人入侵理论＂始终位居学界主流,并进入印度与世界各国的教科书中,成为我们诠释印度古代历史的重要基础;时至今日,在后殖民学术批判风潮与印度教民族主义的推波助澜之下,此一理论却俨然成为具有高度政治争议性的论题。影响所及,不光是在印度国内的学界,更波及全世界的印度学研究社群。究竟对于＂雅利安人入侵理论＂的争论如何影响当代印度政治发展？此一理论为什么又能引起如此惊人的政治效应？各方对于此一理论的基本立场差异又是如何？透过本文的讨论,我们希望能针对这些问题提出回答。     

元、明临济宗松源系法脉传承考

佛门历来推崇亲禀释尊、代代相承--惟有师资相承、授受清净,方能确保正法之流绵绵不绝,方谈得上续佛慧命.故各宗各派,分别各有传承.禅门更有传法付衣之说.就禅宗行人言,从初修行直至证悟,均离不开师资指导、勘辨、印证.惟有时时得善知识提持开发,方可防止盲修瞎炼,甚或落入魔外圈缋;方能断惑证真,彻法源底.固然,灯录中亦有利根人无师自悟之记载,但若悟后不入作家炉篝,未经宗师辨邪正、行赏罚,便无法保证其所悟为正悟、所入为圣道.最后,亦惟有师承有据,方能登堂授受,荷负大法.否则,未证谓证、未得谓得者,必将接迹于世.聿起于中唐之临济一宗,经十传至佛果克勤,其门人大慧宗杲、虎丘绍隆分衍大慧、虎丘两大支派.前者法孙妙峰之善、北磵居简二人,复传出之善、居简二系;后者三传弟子松源崇岳、破庵祖先二人,则传出松源、祖先二系.后世临济耆德,几乎全从之善、居简、松源、祖先四系法嗣中出.递传至明代,开基之主朱元璋虽亦尊崇佛教,但宥于彻底统制各种社会力量以确保朱明王朝能够延续千秋万代之私欲,特别制定<周知板册>、<寺院名册>等空前严酷之峻法,甚至不惜采用特务监控、滥刑滥杀等自东汉直至满清王朝所绝无仅有的手段戕害见心来复等硕德高僧,开遗祸无穷之邪风.禅门众耆德鉴此违缘,纷纷沉寂辞世,松源及居简、之善三系叶裔遂相继绝响.