侗锦,从深闺走向世界

正近年来,通道侗族自治县呀啰耶侗锦织艺发展有限公司可谓喜事连连,公司侗锦产品在国内外各种展销展示会上大受青睐,订单飞来,公司产品供不应求。侗锦走向市场的成功,只是该县"非遗"项目产业化的一个缩影。通道原生态侗族文化享誉海内外,有侗族芦笙、侗锦织造技艺、侗戏、大戊梁歌会、侗族大歌等30多个项目被列     

“以文为戏”——试论明清小说评点文本的戏谑化书写

作为中国古典文论的典范样式,明清小说评点以其鲜明的叙事形态、艺术特征和时代特色而著称于世,作为特定时代的文化产物,小说评点文本中戏谑化的艺术书写既是对评点者"以文为戏"审美旨趣在新的文本样式中的理论阐发,又是评点者对戏曲文化深入关照和体认的思想结晶,它为小说评点文本的"跨文化"书写赋予了颇具代表性的典范意义。     

元代社会保障制度述论

元代社会保障有社会救助、社会优抚和社会福利三个不同层次,内容涉及救荒、养老、医疗、生育、收养和抚恤等主要方面,明确了社会保障的对象、机构人员设置及其职责、具体措施,以法律形式固定下来并加以完善,在全国范围内持续施行,体现了元代社会保障的制度化。     

康熙保全清官

康熙五十年，江南乡试的副考官赵晋接受贿赂交接考生，公然买卖举人名额。发榜后，诸多考生齐聚闯入学宫抗议官员营私舞弊。张伯行上疏奏明这件事后．康熙命户部尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。     

元代的农村基层社会管理

元代的农村基层社会管理主要由社来完成.社制的形成经历了一个较长的历史时期,其职责范围随着社会的发展不断扩大.社长作为社的负责人,在具体执行社的职责时受到当时土地占有等多方面因素的影响.     

“文革”时期的北京文物考古(下)

拆除西直门,惊现元大都城"和义门"西直门在元代,称为"和义门",是元大都西城垣之中门。明永乐十七年修缮后以原"和义"之名转承为"西直"。"和义"与"西直"之义相通。古以西方属"义",又有"师直为壮,壮则胜"之说。直,有理,理直,即为"义"。故将"和义"改为"西直"。当时它的主要功能是给往皇宫送玉泉山泉水的水车开门,故有"水门"之称。西直门瓮城是北京各城门中惟一的正方形瓮城,也是地铁动工之前,北京惟一保存完整的瓮城。1953年,为了交通方便,北京市曾考虑拆除西直门城楼和箭楼,遭到梁思成的强烈反对。梁思成提出在城楼两侧的城墙开券洞通行,城楼、箭     

人都有老的时候

82岁时，诗人陆放翁写过一组《戏遣老怀》，一共5首，他特意写自己已是“年垂丸十时”，亦即垂垂老矣。其中有这样两联：“狂放泥酒都忘老，厚价收书不似贫”；“花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池”。现在读来，令人心生感慨。     

川剧老艺术家口述史(成都卷)之林捷篇

林捷作为儿童时期就参加抗日文化活动的老革命,在抗日战争、解放战争时期积极参与我党、我军组织领导的文艺演出;建国以后,长期从事川剧艺术院团的建设、管理工作。他熟悉川剧表演工作,遵循艺术规律,热爱川剧事业,尊重演职人员,为成都市川剧院(团)的组建,演员的培养,曲目的整理,剧目的推出、川剧的传承与振兴做出了较大的贡献。     

横岭:可以透过鲜花看见月亮的剧院

正横岭,归治于通道侗族自治县坪坦乡,是一个龙脉深厚、依山傍水、碧水潆洄的古老村子。由于工作和兴趣所驱使,我和很多的朋友反反复复去过这个侗寨。大家无论用怎样挑剔的眼光看她,都不会得出一个可以定型横岭古村的结论,只感觉,横岭很老了,且越老越耐看,越看越不合。     

宜黄戏人物形象塑造特点初探

宜黄戏的人物表演手法多样,不仅具有本土文化的特色,还吸收了其他民间艺术的表演形式,更好地塑造了人物形象.在表现和塑造人物形象的唱腔节奏、声腔旋律方面,宜黄戏有其与众不同的特点.宜黄戏的念功表现特色十足,地方色彩浓郁；声腔伴奏、曲牌音乐风格独具；在做功方面,宜黄戏有着自己的独特之处；在行当分工方面,宜黄戏的角色行当分工严密细致.在服装道具方面,宜黄戏早就传有“穿黑不穿绿,穿黄不穿白”“宁可穿(用)得破,也不乱穿(用)错”的戏班训条；宜黄戏脸谱只用黑、红、白三种对比强烈的色彩,线条简单明快,寓意明确深远,较为原始地保留了地方传统戏剧的风格特色.