文学阐释的实践存在论观照——兼及文学与政治关系重构的可能理路

文学本质阐释固守认识论思维模式,无论是对文学基础理论的建构还是对文学实践的指导,都面临着难以将问题向纵深处进一步推进的尴尬.从实践存在论视域观照文学艺术和审美活动,则文艺审美活动既非对现实的单纯模仿,也非抽象的语符功能显现,而是一种精神性的实践活动.以此为基础重审文学与政治的关系,不仅有助于将文学从服膺于政治的“从属论”或去政治化的“审美自治论”中解放出来,而且也能够从马克思主义实践存在本体论的人文关怀向度出发,赋予文学以必然与应然的政治审美想象和超越维度.     

在汉语语境下对企业本质的解构——兼论治理主体中政府与企业价值取向的一致性

传统的企业概念认为企业是营利性的组织,是追逐经济利益的工具。本文将"企业"一词放在汉语语境下解构,发现企业的本质在汉语中隐含着人类社会和人类文明的演化规律。企业是自然人群体努力探索和实现物质利益、精神利益、政治利益3元结构和谐发展的组织,是人类社会物质文明、精神文明、政治文明3元结构整体演化在微观层面上的反映。企业的本质昭示着世界化时代治理主体的多元化具有了价值取向的一致性。     

一头15万元的黄牛

2008年6月30日，重庆巫山的一头黄牛不慎落入了江边悬崖下的一处深谷里。 黄牛被困的消息很快传遍了巫山县。关心黄牛命运的人们纷纷来到悬崖上，他们看到，悬崖下不甘被困的黄牛正试图跳过岩石，但由于地势险要，一直没能成功。     

元气耗尽 生命如灯灭

正大病久病,体弱多病,无所不足是祸根!元气是健康与寿命的源头活水,元气盛,则健康长寿;元气衰,则生命垂危。元气贯穿了人的一生;幼年培元、青年倡元、中年护元、老年补元、病后复元。在中医药悠久的历史长河中,能补元气的只有紫河车。紫河车,胎盘中药名,入心、肺、肾三经,因"大补真元"而备受历代名医著推崇。     

人类不能不传播——格雷戈里·贝特森及其学术思想

格雷格里·贝特森被公认是20世纪最重要的社会科学家之一.在传播学领域,贝特森是许多学术问题的发现者和开创者,他对控制论、信息论、系统论、双重束缚、元传播、关系传播等理论和问题的研究都作出了重要的学术贡献.本文通过梳理贝特森的学术生涯发展历程和其在各个阶段的重要学术贡献,全面地呈现其智识生涯的全貌.     

解读二元社会与农村发展的力作——评覃国慈著《二元社会结构视角下的农村发展》

近段时间,仔细品读了湖北省社会科学院覃国慈的专著《二元社会结构视角下的农村发展》,觉得这是一部很有思想、很有内涵、具有重要现实指导意义的作品。平常也谈论二元社会、城乡差距、城乡隔离,但读了该著以后对于这些词汇的理解变得深刻了许多。因为作者沿着古典学派——新古典学派——凯恩斯主义的理论脉络追溯了二元社会结构理论的缘起和研究现状,详细阐述了我国二元社会结构的成因、影响和表现。同时,该著还以大量的资料证明:自建国以来,随着二元社会的形成,农村、农业、农民一直处于城市、工业、市民的从属地位,国家对农村和农民的取远远大于     

京西古道

亘在北京西部的西山高大巍峨，是北京城一道天然的屏障。穿行于西山峡谷之中的永定河，水流湍急、险滩众多而且水位不定，难以用于通航，因此古人不得不在西山之中修建了道路，用于京城与西北之间的客货运输，这条道路便是著名的“京西古道”。 春风阵阵，乍暖还寒。行走在苍茫的京西古道上，不由地想起了元代著名元曲作家马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首脍炙人口的散曲让多少远离家乡、四处奔波的旅人顿生思乡之情。     

关于矩阵e~A的一个定理和应用——SU（n）群生成元的零迹证明

证明了一个关于矩阵eA的定理并给出了U(n) 群元素的表示式,应用定理证明SU(n)群生成元之迹等于零.     

语言与图像的符际冲突

“元表征”指某种表征的表征,它涉及不同媒介间的转化与冲突.元视觉与元语言文本是元表征的重要类型.视觉与语言间的张力来源于虚构行为的双重性质以及讲述与观察功能的差异.希区柯克的电影《后窗》体现了角色一观察者对视觉意义的追寻以及与叙述操控的斗争.亨利·詹姆斯的小说《螺丝在拧紧》中视觉和语言的张力是与叙述权威的争夺紧密联系在一起的.从更为广阔的文化视角考察,语言与图像的张力是对知识权的争夺,是两种对立的认识论之间的斗争.