“80后”现象的产生及其演变

"80后"是具有社会意义的代际群体,这一代人是独生子女的一代,是改革开放的一代,是互联网的一代,他们共同经历了某些重大的历史事件,使他们产生了共同的思想观念、价值态度和相同的行为方式以及利益诉求。"80后"还在继续成长,他们的社会形象和个性特征还可能发生变化。但毫无疑问,对于我们的社会、我们的国家、我们的民族的未来发展,他们将会发挥至关重要的作用。     

骨质疏松症危险评价工具在成都地区绝经后妇女中的效果评价

目的 评价骨质疏松症危险评价工具(SCORE、OSTA、ORAI、OSIRIS)在成都地区绝经后妇女的筛检效果.方法 采用诊断性研究,比较腰椎(L<,1>-L<,4>)DXA BMD值及上述各险评价工具危险评分,分别计算各量表的敏感度(Sens)、特异度(Spee)、准确度(Accu).结果 当r≤-2.5,SCORE的Sens、Spec、Accu分别为81.3%、65.5%、70.3%;OSTA的Sens、Spec、Accu分别为81.6%、75%、80.5%;ORAI的Sens、Spec、Accu分别为93.8%、36.8%、32.2%;OSIRIS的Sens、Spee、Accu分别为80.5%、71.9%、80.5%.结论 这些危险评价工具均有一定的筛检效果,在成都地区OSTA及OSIRIS均具有较好的筛检效果,能够较准确的识别大部分骨质疏松症病人,实际操作中,OSTA更简单.     

走进皮影

对于北京的孩子来说，看电影、看儿童剧已经司空见惯，然而很少有小朋友看过皮影戏。别说孩子没看过皮影，已经成为社会中流地中的70后80后们，对于皮影也已经很陌生了。     

景观设计与民俗风情

有专家指出,21世纪是一个重视人的需要和消费的世纪。当前各级政府部门提得比较多的一个管理概念就是“人性化”,由此延伸出“人性化管理”、“以人为本”等等理念。这是时代的变化,也是时代的进步。到眼下的后工业时代,大家进一步明确了“人”是第一重要的因素,资源居次要地位,这也意味着居住在土地之上的“人”已经成为城市化建设的重要关注对象。然而,虽然人们愈来愈多地在城市化进程及房地产开发运作中使用景观设计,但要真正地围绕“人”的需要和消费而不是围绕资源、商店或楼堂馆所来设计城市中有限的土地,还存在很多理论与实践上的误…     

“后配额时代“我国的纺织品贸易

2005年1月1日,全球纺织品配额制度被取消,纺织品市场进入“后配额时代”,纺织品国际贸易重回自由体系。这对以中国为代表的纺织品出口大国来说,是机遇又是挑战。为避免贸易摩擦,我国政府自2005年以1月1日起对七大类纺织品征收出口关税。随后的时间里,中国的纺织品贸易并没有因采取积极措施而轻松,中美、中国与欧盟之间的贸易纠纷仍是不断。作者从配额产生的历史、发展状况及我国的应对政策角度分析我国纺织品贸易的走向。     

经典诠释与信仰重建——中国传统经学现代化的三种路向

清代的“乾嘉学派”似乎已经暗示了经学现代化的某种可能,然而其以“小学考据”替换“经学诠释”甚至发展为“语典之学”,却无形中对经学本身造成了冲击。而“古史辨派”则以其所标榜的“疑古”精神,意图明确地想要推翻传统经学的根基。但是,在“后批判”时代的今天,利科有关“第二朴真”的命题却为我们重拾经学信仰提供了某种新的契机。此外,西方的现代诠释学,也为“经学”向“后经学”的转变准备了必要的理论资源。     

从“诠释学”到“诠释之道” ——中国诠释学研究的合法性依据与发展方向

依据中国学术的一贯传统,所谓“诠释学”实际上就是“诠释之道”,有古今之别,更有中西之异。据此,不仅可从根本上阐明中国诠释学研究的合法性,厘清中西诠释传统和理论之间的关系,更能获得中国诠释学研究在“后西方”时代的自我定位和发展方向。中国诠释学研究所要努力探索和建构的,乃是中华文明的现代诠释之道,它将继承和弘扬中华文明的诠释传统,自成一体而又具有充分的开放性、涵摄性和普适性。     

德艺双馨:儿子眼中的阎肃

爱他就要扶掖:散养儿子亦成才 阎肃结婚较晚,32岁那年,才和比自己小8岁的医生李文辉结婚,婚后有了女儿阎茹儿子阎宇. 阎宇小学初中时淘气,上高中后还叛逆,要高考了还在看小说、写诗歌.母亲对此忧心忡忡,没想到父亲却不以为然:“儿子有喜好,不错!”父亲的话气得母亲跺脚:“你这是上梁不正下梁歪.” 后来,成绩不好的阎宇出人意料地考入了北京商学院.