属性还是关系：人机哲学的新思考——兼与戴维·贡克尔教授商榷

贡克尔教授对于技术伦理学中的关系路径展开过深入的讨论。他认为相较于属性路径,关系路径能够更好地帮助我们理解当下的技术现实,更加有效地分配道德责任等。在他看来,属性路径面临人类中心主义的风险,何种属性是与道德地位相关的通常是人任性拣选的。这一路径常常将技术排除在外,无法给予技术适当的道德地位。然而,关系路径和属性路径实际上并没有明显的分界,属性总是关系中的属性,关系也总是和属性相关的关系。一种关系性改造后的属性路径将有助于在克服各种规范性偏见的情况下,给予应对技术应有的道德关切。     

反讽者鲁迅

反讽不仅是一种修辞手法,同时也是一种认知方式和人生态度。作为人生态度的反讽必须具备两个基本特征其一、高度的主体自觉性和主体意识;其二、无限的绝对的否定性。鲁迅的创作过程是审慎的过程,创作主体意识时刻在场,因而其作品呈现出高度的创作者的主体性;鲁迅身处的现实在他眼中已经完全丧失了有效性、实体性,现实对他而言已成为一个荒谬怪诞的世界,鲁迅以他所身处的现实来反抗这个现实本身,因而他对现实的否定是彻底而绝对的,这正是反讽的人生态度;鲁迅在作品中大量地使用了各种反讽手法,所以无论从精神本质还是从创作实践来看,鲁迅都是一个反讽者。     

是“庸人”还是“全面的人”——《尤利西斯》中布卢姆形象分析

《尤利西斯》的主人公布卢姆是个复杂的人物。从存在主义的先驱克尔凯郭尔的人生三阶段的理论出发,考察乔伊斯的其他创作,布卢姆实际上是存在主义视野中实现了“真正”的“自我”状态的人。     

《哲学片断》中"苏格拉底式的问题"及其意义

在《哲学片断》中,克尔凯郭尔围绕苏格拉底的"回忆说",就苏格拉底意义上的教师与耶稣之为教师进行了比较,以此揭示了基督教信仰的根本出发点和立场,批判了其生活时代基督教信仰知识体系化及世俗权威泛滥等倾向.在哲学史上,苏格拉底是西方理念论和求"真"的科学的哲学传统的创始人,但是在克尔凯郭尔眼中,苏格拉底始终是非思辨性的、非学院化的"生活哲学"的代表.在一定程度上,克尔凯郭尔是在以自己的方式"复活"着苏格拉底,因为他所书写的只是非学术性的"哲学片断".     

克尔凯郭尔的基督教信仰观与鲁迅的国民信仰批判

传统基督教信仰的式微是关系到西方"现代现象"的重大精神事件.尼采宣称"上帝死了";克尔凯郭尔痛惜地指出:"我们的这个时代若是有信仰,它就应当像其它一切时代一样可爱".而在被纳入现代世界格局的中国,"先知式"的思想者鲁迅也敏锐地看到:"佛教和孔教一样,都已经死亡".鲁迅早在留学日本时期就与尼采和克尔凯郭尔等人发生了"精神相遇"关系,信仰缺失是他们"社会--文明批评"的一个共同视点.     

评《汉语语法论》的历史地位兼论其“句型”学说

高度评价高名凯先生的名著《汉语语法论》,指出该书杰出贡献的三个方面,并重点评述其句型学说,尤其是疑惑命题以及询问命题。指出其最精彩之处在于:区分询问命题和疑惑命题,而不是笼统地称之为疑问;疑惑命题涉及疑惑的程度这一敏感话题;明确提出啊是感叹词,而非疑问语气词。最后从研究方法论高度进行了分析。     

克尔凯戈尔论人的存在的伦理层面

对伦理义务的守护和履行构成了伦理生活的全部内容,这些伦理义务主要体现在婚姻、工作、职业和友谊等伦理生活的基本范畴之中。为了履行普遍的伦理义务,伦理主义者就必须摒弃自己的特殊性,从而成为一个普遍和一般的人。开放与显露是引导伦理生活的根本原则,同时也构成了伦理存在的基本特征,因为伦理主义者只有在与他人和外在世界的关系中处于显露和开放状态,他才能够以一个普遍和一般的人履行自己的伦理义务。     

P和L的另一种解释

<正> 在商业P和L指的是盈(profit)和亏(loss),但玛丽·凯化妆品公司总经理玛丽·凯说:不过在我们这里,P和L指的却是人(people)人和爱(love)。 这家公司设在美国达拉斯,来宾走进总部大楼,首先看到的是放得比真人还大的公司全国销售主任的照片。这正是他们所要强调的:“我们是重视人才的公司。”     

高名凯、石安石《语言学概论》研究

高名凯主编的《语言学概论》在业界影响深远，本文主要从高名凯《语言学概论》的理论体系、结构框架等方面阐述该教材的深厚影响。同时也从政治色彩、语料使用等方面介绍高本教材的一点局限。最后提出展望，希望能有学者对高本教材进行修订，以求更好地服务于语言学教学。