辛亥革命时期回族知识分子的舆论爱国实践

辛亥革命时期三类回族进步知识分子展开了各具特色的以报刊为平台的爱国舆论宣传.此时期他们的舆论爱国实践不仅对本民族意义深远,而且对当时的主流社会也产生了莫大影响,是近代以来中华民族爱国救亡实践的重要组成部分.     

重建知识分子的内部行规

许纪霖在《读书人站起来》一书中认为：为什么今天的知识分子普遍缺乏自律？行政和舆论这两种监督,大家已经谈得很多,我想着重分析第三个监督机制,即如何重建自我监督机制：知识分子内部的行规。传统中国士大夫与今天相比,总体还是比较清廉的。     

新世纪文学中知识分子形象的嬗变——以高校题材长篇小说为例

21世纪初,高校题材的长篇小说集中问世,其中的知识分子形象呈现出新的特征:实现了价值理念的深刻逆转,如卸重负般地放下了知识分子固有的人文理想,也放下了传统的道德情操,从集体主义回归个人主义,其价值诉求趋于物质化、功利化;从理论的巨人变身为行动的巨人,在知识经济时代大展身手,成为社会活动中富有力量的人,也成为经济转型后的既得利益者;在欲望的放纵和感官的享乐中迷失了自己,灵魂和肉体被无止境的个人欲望所驱使,最终皆无一例外地走向人生的溃败。评论界对这一群体所作的批评,多集中于道德层面的激愤批判,尚缺乏客观冷静的历史分析。     

从当代散文的嬗变论以文化自我为中心的确立的艰难——以巴金、贾平凹和余秋雨为例

本期散文文体研究笔谈,邀请到四位分别出生于20世纪三十、四十、五十、六十年代的学者参加。四位学者长期关注、从事中国现当代散文创作和理论研究,对于散文文体问题卓有心得。孙绍振教授以黑格尔式的辩证法,对真情实感论的十大漏洞进行了细致的剖析;范培松教授认为一部散文文体的变革历史,其实就是一部散文写作中自我的蜕变历史;陈剑晖教授将学者散文的文体特征归纳为内敛性的思维方式、生命的本真呈现、智慧写作和自由心灵四个方面;王兆胜编审认为当前中国散文出现了严重的失范,迫切需要解决散文的文体异化问题。四篇论文由于作者的知识背景、学术结构、观照视域、审美经验的不同,构成了令人回味和反思的理论对话空间,我们相信这种对话,一定会促发学术界对此问题的进一步深思和争鸣。     

浪迹千年的京漂一族

一千多年来,中国一直存在着这样一个知识分子群体,他们为了实现理想和抱负不惜忍受着身心的漂浮不定。在国家的心脏里孤独地打拼。无论最终是黯然离去还是一鸣惊人,他们都无疑是一个时代的勇者,是文化和精神的旗手。他们,被称为“京漂”。     

也曾清澈流过——推介书目:陈丹青《纽约琐记》

就像饮料瓶上的标签,如今我们已经这么打上条码:陈丹青是中国公共知识分子的代表人物之一。他在各种报刊、杂志、讲座中出现,为讲艺术、辩是非、匡正时弊作着愤愤然的笔唇之械。不管曾经有多少人认为自己像发现苍白艺术中惊鸿一瞥的血性般发     

清王朝的灭亡与新兴知识分子边缘化

清政府在严重民族危机背景下被迫废除科举制度,新兴知识分子产生,但是边缘化的新兴知识分子却成为清朝灭亡的主要力量。     

新时期加强高校无党派人士统战工作问题研究

2005年,中共中央颁发的《关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》（以下简称《意见》）,首次对无党派人士作出了明确界定：“无党派人士是指没有参加任何党派、对社会有积极贡献和一定影响的人士,其主体是知识分子。”高校是党外知识分子相对集中的地方,汇集着一批无党派代表性人物,是党的统一战线工作的重要阵地。新时期的高校统战工作面临着新的挑战和机遇,尤其是无党派人士队伍出现诸多新变化。     

知识分子的妥协——对《赫索格》中赫索格的个案分析

《赫索格》是美国著名的犹太作家索尔·贝娄的代表作之一,在这部作品中,作者用深湛而细腻的笔触描写了20世纪中期知识分子的生存困境和精神危机。作者运用萨义德的知识分子理论,从知识分子应为流亡者、业余者和搅扰者三方面的社会角色展开分析,严厉地指责了赫索格作为知识分子向社会的妥协。     

《兄弟》中的知识分子叙事

《兄弟》是知识分子叙事的典型文本。作品塑造了两类知识分子形象：一类是生活在“孤岛”中挣扎固守知识分子本位的宋凡平、宋钢们;一类是生活在乐园中徒有虚名的伪知识分子赵诗人、刘作家们。他们在特定年代真实的心灵嬗变,既折射了物欲时代之于知识分子的压抑和扭曲,也反映了知识分子自身信仰的脆弱。小说的知识分子叙事尤为新颖,采用“反英雄”化形象的塑造和戏谑笔调,让文本在规避知识分子这一宏大主题带来的沉重感后,不仅刻画出欢笑背后当代知识分子生存的艰辛,还体现了作者对这一现状的悲悯,对当代知识分子独立人格和思想的建构有一定启示作用。