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张萍 《南通工学院学报(社会科学版)》2003,19(2):58-60
终身教育理论的提出及其深入人心,使成人教育的地位、作用及运作方式都有了新的发展。成人教育不再是简单意义上的职后教育,在整个教育体系中,也不再是处于边缘地位,而是终身教育的一个重要组成部分。为了解决成人教育的现存问题,使其获得持续发展,其运作方式也应走产业化之路。 相似文献
15.
在宜宾,医疗保险制度经过10年的改革探索,基本完成了从公费、劳保医疗福利保障制度到摹本医疗保险制度的转变。但在改革发展过程中,也存在着四个不适应,一是困难群体的医疗保险需求与医疗保险基金收支平衡不适应,由于政府缺少对医疗保险改革的成本投入+完全靠基金收支平衡,因此形成了“需求”与“平衡”的不适应,不降低门槛,最需要保障的群体,如困难企业职工、下岗失业人员以及灵活就业人员进不来; 相似文献
16.
莫飞平 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(3):108-110
文章在简要介绍复杂适应系统 (CAS)理论的基础上 ,认为CAS理论对高校德育工作具有方法论意义 ;在CAS理论视野中 ,高校德育工作应该遵循如下五个基本原则 :主体原则、活力原则、整体涌现性原则、目的性原则和冲突化原则。 相似文献
17.
试论中国伊斯兰教的自我调适机制 总被引:2,自引:1,他引:1
马平 《西北第二民族学院学报》2002,(1):35-38
作为一个成熟的世界性宗教 ,伊斯兰教具有自我调适的功能。伊斯兰教传入中国已经1 3 5 0年 ,经历了与中国社会漫长时间的相互磨合的过程 ,除了中国传统文化的宽厚性与包容性以外 ,也与伊斯兰文化本身自我调适功能的作用有关。这种功能是由伊斯兰教的内在素质所决定的。属于上层建筑范畴的伊斯兰教 ,必然由社会经济基础所决定并随着经济条件的变化而不断进行自我调适。当代中国各族穆斯林 ,应谋求健全、完善中国伊斯兰教的自我调适机制 ,主动向国家的意志靠拢 ,从维护国家的整体利益出发 ,努力地实现与社会主义社会的适应、协调。 相似文献
18.
容志毅 《西北民族大学学报》2002,(2):15-20
引导宗教与社会主义社会相适应是党在社会主义初级阶段基本纲领的一项重要内容。宗教工作要在新世纪努力实践“三个代表”重要思想 ,就要积极引导宗教与中国先进生产力的发展要求相适应、与中国先进文化的前进方向相适应、与中国最广大人民的根本利益相适应 相似文献
19.
尹艳秋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6):95-98
从人的本质出发 ,人既是现实存在物 ,又是价值存在物 ,是“是”与“应是”的统一 ;从教育活动的本质出发 ,教育世界既是一个事实的世界 ,又是一个价值的世界 ,其对个体及社会表现出适应与超越的统一。教育这种适应与超越正是教育理想得以生成的根基。 相似文献
20.
罗洪铁 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,20(3):F0003-F0003
李建刚著的《当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育体系创新研究》一书由中央文献出版社于2007年12月出版。该著32万余字,多层面、多角度、宽视野地探究了当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的理论及实践问题,建构了当代高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的创新体系,是我国近年来唯一一部有针对性地系统研究高职高专德育的力著。 相似文献