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541.
正蒋敏捷出国前,将不满1岁的儿子托付给一个农家大嫂。3年后,她回国接走儿子。14年后她才获悉,辛苦养育的儿子不是亲生子。亲生子在哪里?蒋敏捷愤懑回国索子,竟逼得农家大嫂跳楼自杀……割爱:留下儿子出国寻夫蒋敏捷1967年4月出生在江苏省泗阳县。读高中时,她与同班男生曾昆仑互生情愫。高二那年,曾昆仑的父亲曾建军患上了口腔基底细胞癌。蒋敏捷的母亲赵霞作为放射科的医生,经蒋敏捷的引荐,主动帮曾建军做放疗。可有 相似文献
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546.
中国人民大学书报资料中心 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(9):169
中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》有100多种学术系列期刊,是从国内公开出版的4000余种期刊和报纸上精选人文社科研究成果,并按学科门类进行分类、编辑、出版的二次文献专题期刊。在信息冗余时代,《复印报刊资料》客观上已经兼具资料与评价功能,成为评价人文 相似文献
547.
清华简《周公之琴舞》和《芮良夫毖》所出现的"毖"诗名称,不见于传世文献,是新的研究材料。这两篇诗都以儆戒为主要内容,带有深切的忧患意识,使用相同的套语,有共同的文体特征,但在创作对象、适用场合、篇制、风格等方面也明显不同,代表了"毖"诗的两种范式,即颂体范式和雅体范式。两诗分别创制于西周初年和西周晚期,在时间上有先后,这使我们有可能把它们放在历史进程中讨论,并对"毖"诗的发展演变轨迹做一些思考。总体上看,先秦儆戒诗经历了由仪式儆语发展为仪式儆戒诗,由仪式儆戒诗发展为献诗陈志儆戒诗两个阶段。 相似文献
548.
南宋绍兴文坛的谀颂之风是特指阿谀秦桧之作而言的,为秦桧歌功颂德之作数量的巨大与吹捧程度的露骨,是其主要表现。谀颂之风的背后,固然从一个侧面反映了特定时期的社会心理:即南渡士人重见中兴的期望,但究其产生的本质原因,绍兴文坛的谀颂之风,实际上是文字狱的另一面。阿谀秦桧与文字狱都是秦桧作为权相的特征,两者有着很深的连带关系,是同一根源的文化现象,前者是秦桧欲附己而发,后者是秦桧因排异而起。 相似文献
549.
《张家港年鉴》自1996年创办以来,至今共出版14部,14部年鉴记载了张家港市社会、经济、文化发展情况,成为政府年度决策,中外人士了解和研究张家港不可或缺的参考工具和良师益友。《张家港年鉴》也逐渐形成了自己体例严谨、理念创新、编校细致、形式大方的特色。在首次参加1999年全国年鉴评比中即获特等奖,2004年获一等奖、全国年鉴资源全文数据库核心年鉴称号。 相似文献
550.
东汉崔骃《四巡颂》是对汉章帝元和年间四次巡狩的颂美。《四巡颂》的文本序列和出巡时间,反映了章帝顺时出巡对阴阳中和之气的尊奉;对章帝巡狩时敬天保民的书写,构建了天人和合的宇宙秩序,体现了东汉对“中和”的神圣王权空间的建构;巡历之地的历史感怀,始终贯穿着洛阳为“天下之中”的地理文化的审视视角。崔骃《四巡颂》以上三个方面的书写,反映了东汉洛阳为“天下之中”的地理观的深刻影响。 相似文献