论法律信仰

法律信仰是法治的灵魂 ,只有在全社会成员中形成法律信仰 ,法治社会才能建成 ;法律信仰是人们对法律的发自内心的虔诚的信任、相信和崇拜 ,它包括对法律的神圣情感、对法律的科学态度和对法律活动的积极参与 ;法治是现代社会的必然选择 ,法治实践又是法律信仰的条件和源泉。     

沙僧形象溯源

沙僧是《西游记》中重要的取经人物之一。从《大正新修大藏经》中的相关材料看 ,其原型当是出于密教中的深沙神 ,历经唐宋元明诸朝说部作者的结撰才定型。     

巴扎尔湖勒村哈萨克族宗教信仰现状

巴扎尔湖勒村（以下简称巴村）是新疆阿勒泰地区吉木乃县托斯特乡的一个农牧业结合的小山村，村民基本上都是哈萨克人。 一、原始宗教信仰与民间信仰     

在世俗与超越之间——对信仰的一点思考

如果将信仰作为一个思考的对象,会发现对于信仰自身而言,其超越性是必然的;但是,对于处在具体境遇之中的人而言,信仰的这种超越本身就带着世俗的气息.因为人首先是需要维持生命的活物,信仰在最初正是要给人以继续存活的胆量,而当人开始为自己的本性担忧的时候,信仰又为人提供一种更高的标准以提升对于自我的认识.于是,从生存的困境到精神的绝境,信仰往往是人的希望的一种寄托.而在最深刻的层面上,信仰是用绝望中的希望在世俗中建构起一种超越的秩序.     

提高全民的环保意识是实现可持续发展的必由之路

文章以大量数据说明了我国民众环保意识的欠缺,并通过分析提出,提高全民的环保意识是实现可持续发展的必由之路。     

从全民健身运动探讨太极拳运动

全民健身计划是“功在当代,利在千秋”的系统工程,它对全面提高中华民族的体质和健康水平有着积极的推动作用。本文通过对当前的全民健身现状分析,思考如何充分发挥太极拳运动的特点,提高中华民族整体素质,建立科学、文明、健康的生活方式,促进社会安定团结,构建和谐社会,都将产生积极作用和深远影响。     

左派王学:出世信仰的彰显与入世智慧的尴尬

心学左派在晚明演变过程中异化为一种宗教或准宗教形式,儒家传统经邦济民的入世智慧因心学"良知"消解而体无完肤.无论是王畿的先天正心之学,还是泰州学派后期的居士佛学,都表明晚明心学发展到只有靠信仰才能延续的地步.宗教信仰的彰显对儒家入世智慧的侵蚀应该引起后人理性的反思.     

苏轼饮食文化述论

苏轼不仅是一位多才多艺的文坛大家,而且是一位美食家、品酒师、酿酒师和园艺师.他的饮食文化融入了更多的雅的意蕴,这主要体现在浓厚的文化意识、美学意识上;作为学识渊博的文化人,开明士大夫中的一员,他对人民有深厚的感情,主张与人同乐;他喜欢亲自动手,从实践中品尝饮食的乐趣;他还特别注重食疗养生之道,等等.苏轼饮食文化的特色与他乐观开朗、富有生活情趣的性格相关,亦与他对儒、佛、道的信仰密切联系.     

近代华北城乡民间信仰述评--以冀东诸县为例

在近代中西文化交融的大背景下 ,冀东城乡的民间信仰出现了在传统与现代性间不可逆转的变化 ,呈现出神人合一、实用心态、多神崇拜、信仰式微等若干基本特征。冀东城乡在各个方面与华北诸省具有地理、文化等诸方面的密切关联 ,因此冀东城乡民间信仰上所表现出的变化与特征 ,在某种意义上也可视为近代华北城乡民间信仰变动的一个缩影     

江宁：打造国内有影响的体育特色区

近年来江宁区认真贯彻落实《体育法》、《全民健身计划纲要》和《奥运争光计划纲要》，群众体育、竞技体育、体育产业、体育基础设施建设等各项体育事业都取得了较快的发展，江宁区致力于建成在全国有影响的体育特色地区之一。