隐微理论与作者意图批评理论

列奥·施特劳斯的"隐微理论"同时也是一种特殊形态的作者意图批评理论,因而似乎为后者提供了有力的理论支持.然而,因其本身的哲学立场,它对作者意图论必须回答的两个基本问题即作者意图的问题及读者全知视角的问题,不仅不能有所助益,反而必须以牺牲该理论的一些基本原则为代价.其实,隐微理论对文学技巧的特殊解释亦使作者意图趋于消解.据此可知作者意图论不能因隐微理论的介入而前进一步,它所面临的理论难题仍然悬而未决.     

从《家》和《苍河白日梦》叙述视角的差异看时代变迁

从巴金的《家》到刘恒的《苍河白日梦》,中间悬隔着半个多世纪的时间跨度,反映的却同是二十世纪上半叶中国社会和家族的总体面貌和文化特征。而由《家》的全知叙事和叙述者“大我”的定位,到《苍河白日梦》的私密化个人叙事,因其在叙事层面上的明显差异,表征出各自时代的政治与文化思潮的脉动。比较二者叙述角度的不同,可以看到叙事主体意识的变化背后所隐附的思想、文化、审美观念的历史变迁。     

论中国古典小说对叙事视角的调度

中国古典小说在采用全知叙事的总体框架下,实施着视角的变异性操作,其变异形式主要表现为人物有限叙事视角、叙述者旁观叙事视角以及元叙事和反元叙事视角等。     

全息论对系统论与还原论的超越

全息的含义是"部分包含整体的全部信息",这一概念为理解部分与整体的关系提供了一个新的角度:部分也具有整体性,而整体也具有局部性。从全息论的角度看,系统论与还原论具有共同的局限,即都具有还原的性质。系统论不过是倒过来的还原论,它把部分的性质归结于整体,正如还原论把整体的性质归结于部分。本文论述了全息论与系统论、还原论的联系与区别,得出了两个结论:从整体上看问题是不可能的,因为所谓整体不过是人的视野中的整体,人的任何认识都是不"全"的,因而所谓整体本质上不过是认识上的"局部";一种完整的认识必须包含"未知"于自身之内,否则就不是"全知",任何已知都不是全知,它们都是有限的、局部的认识,若以这种不全的知代替那包含未知的全知,就是以局部代替整体,错误也就在所难免。     

从元杂剧体制看中国戏曲显在叙述模式的若干基本特性

中国古典戏曲的叙述模式是一种典型的显在戏剧叙述。这一特征不仅在元杂剧形成之时就已表现出来，而且还贯穿于中国古典戏曲发展的始终。其叙述特性主要体现为元杂剧叙述话语的叙人、叙事、叙景、叙情；主角叙述为主的众星托月式的故事讲述模式；剧作家的全知视角和元杂剧情节模式的叙思、叙意；元杂剧显在叙述的自由时空     

恋爱中的女人——评劳伦斯的叙事风格

劳伦斯以其传统与现代相融的写作风格在文学领域中独树一帜.<恋爱中的女人>中的人物命运分裂、不确定的性质、开放、不确定的结尾,作者对人物心理的关注--自由间接风格、象征手法的运用,即作者对人物间冲突的复调叙述,充分体现了劳伦斯有别于维多利亚时期传统作家,但他在保持作者的可靠性方面是传统的,有着稳定的全知视角.     

《甘医生》的叙事技巧评述

泰国小说创作的历史虽不长 ,但在叙事技巧方面有着较大的进展。《甘医生》是其突出的代表。本文力图展示作者在小说中所运用的较为娴熟的全知聚焦、回溯法、叙述时速等叙述策略 ,并对其接受效果作了阐发性评述。这些策略实际上代表着泰国小说的主流叙事模式。     

微妙的情 理性的爱——解读凯特·肖邦的《一个正派女人》

美国女作家凯特·肖邦的《一个正派女人》描写了巴罗达夫人面对丈夫的好友产生感情起伏的故事,但作者却不直接描写人物的复杂感情,而是以微言曲笔将叙述呈现给读者,读者经过反复玩味才能解开文字蕴含的情感密码。针对小说结尾巴罗达夫人克服了什么的争议,经过对文本的细读,认为巴罗达夫人以理智克服了诱惑,用理性的爱升华了感性的情。肖邦在文中利用全知视角的权威声音和象征意象塑造了巴罗达夫人这一正派女人的形象。     

《麦康伯短促的幸福生活》的叙事模式和聚焦方式

精通现代叙事艺术“是海明威获诺贝尔文学奖的重要原因,其短篇小说《弗朗西斯．麦康伯短促的幸福生活》可以说是他的写作技巧的经典之作。这篇小说除了使用因果线形叙事模式外,还舍有重复和对比的子模式。这篇小说所使用的聚焦方式在复杂之中透出一定的规律：外聚焦是有限全知聚焦方式中的特例。     

莫言小说的叙事视角

莫言小说的革新是从对视角艺术的运用开始的。莫言喜欢使用人物限知视角,尤其偏爱选用儿童为视点人物,以回避叙述中的价值评判,而流动、转换的视角运用还原了叙述者本质上的全知全能,也丰富了文本的内蕴,“复合人称”的使用更使莫言小说进入了真正的叙事自由的王国。