论唐代易学名家孔颖达的易象观

唐代著名易学家孔颖达通过对易学史上传统象数派与义理派迥然不同的易象观的深刻反刍及其批判的继承与创新 ,从而建构了在易学史上具有划时代意义的较为科学合理的易象观。总括而言 ,孔氏易象观主要涵摄三个方面 :一是八卦之象 ,二是随义而取象 ,三是易含万象。本文从这三个方面对孔氏易象观作了阐述 ,以就正于专家学者     

十四种八卦图比较之管见--中国易学思维研究

根据有关古籍中八卦次序 ,列出八卦图多达十四种 ;经过逐一分析比较 ,指出史称的“先天八卦” ,不合易道 ,是假托伏羲之名而作 ;文王八卦有三种八卦图 ,而不只是一种 ;伏羲连山易、神农归藏易、长沙帛书易 ,都与文王八卦次序之一种图式相同。     

朱熹与《周易》之象数学

朱熹与《周易》之象数学［美］Ｊ·Ａ·阿德勒朱熹同解释《易经》的象数学派的关系存在着矛盾心理．一方面，他的《易学启蒙》（学《易》的人门书）充满了数字图表．有些来自邵雍并依据邵雍的解释，邵雍是北来最有名的象数学家。朱惠的私淑弟子魏了翁评价说：“朱文公《易...     

清中前期江宁八旗驻防新探——以档案史料为中心

清初江宁(南京)八旗驻防兵员众多、装备精良,是清廷维系江南统治的军事支柱之一。雍正之后,江宁旗人渐染汉俗,战斗力持续下降。当局曾试图恢复八旗军的行围制度与骑射训练,但因受限于江南的自然环境,成效甚微。江宁驻防在满城内外拥有大量旗地。旗地类型多样、分布零散,均归属八旗官方所有。自清代中叶起,随着江宁满城人口的增长,八旗生计问题日益严重。驻防当局虽采取迁移官兵、增加养育兵数量、出租旗地等多种方式缓解压力,但仍无法遏制八旗兵丁贫困化的趋势。     

传真机

FAX控第一夫人控腰带美国第一夫人米歇尔·奥巴马对腰带的热爱达到了某种偏执程度。夫人爱腰带成疯,但人们喜欢她勇于尝试的精神,支持本土美国货的决心,以及穿很多连锁品牌的平价货这种行为又是多么的亲民!不过也有好事者猜测,是不是她也喜欢捆绑呀?     

八卦：女明星的绯闻心态

话题解释：影视圈里的感情话题,任何时候都很热闹,分分合会。从来没有一刻消停过。不过恋爱也好分手也罢。抑或结婚、离婚,本就是寻常事,可是却有那么几个女明星,干脆把恋爱当游戏,把绯闻当外衣,一出又一出,乐此不疲,让看客都觉得眼花缭乱……     

庄子与易经精神比较

道家庄子与易经精神有许多相互沟通之处,如齐物论天籁地籁人籁与易经八卦、天运黄帝咸池张乐与易经阴阳思想以及庄子外杂篇与易经卦象的沟通等。以通的原则来解释庄子与易经的精神,可以诠释他们的精神内涵和与天地精神相往来的气质。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之十

在被称为大清王朝龙兴之地、满族文明摇篮的赫图阿拉,至今仍流传着大清宝藏和索伦竿子的传说。前者因为努尔哈赤的大妃阿巴亥神奇、决绝的守护而引人入胜;后者则因为实物的遗存而增加了几分可信度。从易学的视角来看,两个传说的内容都可以依据天人同易、神道设教的原理给出符合逻辑的说明。本期解读:大清宝藏与索伦竿子传说大清宝藏传说的易理分析在《中国民族》杂志2008年第1期,作者雨蔚在《赫图阿拉:探寻大清宝藏之地》一文中详细讲述了大清宝藏传说的来龙去脉。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之五

每年农历五月初五,是我国传统的端午节。据民俗学家乌丙安先生的调查,包括汉族在内,我国共有36个民族过端午节,但不同的地区风俗有所不同。围绕着端午节,产生了很多有趣的传说和民俗活动,比较典型的是吃粽子祭屈原、伍子胥和曹娥,以及赛龙舟活动。从易学的视角来看,端午的时令、传说以及与之相关的民俗活动,是一个互相关联的有机整