我剩我快乐

陈哲,女,32岁,毕业于某国内知名院校,投身广告行业整十年,工作勤恳,无任何不良记录。可是令人惋惜的是,这样一个完美的职场人士,至今仍然在设计一线做着普通的设计工作。看到这您要问了,这是在八卦哪个悲剧人物呢?您还别乱猜,我坦白告诉您,这个人就是我。朋友告诉我她最近在做职场剩男剩女的专题,希望有人愿意以亲身经历来谈些观点。OK,我相信,你们所定义的职场剩男剩女——混迹行业多年仍然无法晋升的职场人——实际是一个很大的群体,但到底谁是"剩"     

单身女人不健康的心理因素

正女人中落单的那一类,她们的言行举止时常有着她们作为单身的特征。假使你也徘徊在类似的境地,那么,你就有必要就以下内容对照一下自己,是否真的单身得无药可救……第一、特别八卦女人八卦容易引起男人反感。单身女人的身边,肯定有几个类似于电影《无穷动》里那几个唠叨女人一般的闺中密友,个个都是刀子嘴,每逢扎堆就你一言我一语地数落身边的每一个男人,并以此为乐。     

无关情事,是寂寞

年轻男孩是最好的美容药平静的家庭,安稳的职业,听话的孩子,这是我的现状。老友晓苇总是对我说:"咦,这死水般的生活怎么能过得下去?"离婚一年的晓苇,单身生活多姿多彩,身边的男人形形色色。刚一落座,她第一句话就是:"还是二十多岁的男人体力好。"我知道她说的是什么,微微一笑,与她碰杯:"魅力值又提高啦?"晓苇甚是受用,得意地甩甩头,露出光洁的额头,昏黄的灯光像化妆师,将她眼角细碎的鱼尾纹统统掩盖,此时的她,看起来真是漂亮。她压抑不住那份兴奋:"我自己也没想到行情这么好!32岁的女人了,还能被二十三四岁的男孩喜欢。"我掩不住八卦的天性,问:"怎么遇上的?""朋友的聚会上,他送我回的家。"晓苇是个作家,在本省小有名气,常常出入各种聚会。     

三峡巫文化与中华远古文明

三峡巫文化的源头可以追溯到6400年前的大溪文化.巫咸国和巫载国是三峡地区以盐立国、名闻遐迩的土著文化.巫成、巫盼等十巫曾到巫山采药,改进了巫盐技术和丹砂开采,是中华医药学的最早传承者.巫师发明的八卦.促进了世界文明的进程.     

简说中国传统文化中的易学

正中国传统文化中的易学,是最古老、最高深的学问,也是最新颖、最浅显的知识。为什么这样说呢?因为原始易学,早在伏羲氏时期,将前人发明太阳历八分历法和用以表示太阳历八分历法的八圭符号(即阳连阴断的等长线三组合八个符号,是在测日圭表上标记二至、二分、四立八个节气的符号,故叫八圭符号),用在前人发明的天地盘占卜器上,取代圈点十数符号中的一至八数符号,去其九、十符号,制作出上下盘占卜器,将四方五位(有中)占卜,改为四方八位(无中)占卜,是对占卜术的改进。将八圭符号用于占卜,改名八卦符号,上下盘占卜器就叫八卦上下盘占卜器,后人造"卦"字,即     

《幸福八卦》：萨仁图娅的自处之道

蒙古族女作家萨仁图娅是中国少数民族文学骏马奖的获得者，她的新作《幸福八卦》最近由作家出版社出版。该书被称作一泓汲取快乐的灵性泉源，一部快意生平的幸福宝典，一剂永葆生机的心灵妙药，一卷直抵人生的珠玑箴言。     

论李觏的八卦说

李觏的八卦说属于其易学的一个重要组成部分，又是一个自成一体的思想系统。概略地说，有两个特点，一是气化论，关于八卦生成问题，李觏即主气化说，即气生象，象生形，与刘牧的数生象，象生形绝然对立；关于八卦之道及其运用，尤其对乾之四德的诠释也都是以气化论为基础而提出来的。二是其八卦说具有明显的务实求效的特点，这也是李觏全部思想学说的一个根本特点。     

唐代葬法与杜审言夫妻合葬问题——据杜甫《卢氏墓志》考察

据敦煌卜葬书及《地理新书》等考察,杜甫《卢氏墓志》所记杜氏大茔葬法是采用唐代流行的六甲八卦冢葬法。根据杜甫文中提供的数据推算,杜审言所葬系八卦冢中的乾冢壬穴。杜审言之妻卢氏后葬取甲穴,则是采用"卧马"葬法。杜氏葬取壬穴,合于唐代五姓葬法中杜姓属商之说。卢氏祔葬而不与夫合葬,合于唐代士族的通行做法。杜甫文中称其出于卢氏"遗意",是尽力为卢氏美言。     

兰溪诸葛八卦村探幽

兰溪诸葛镇八卦村,原名高隆村,位于浙江金华兰溪市（县级市）西部。据相关记载,诸葛镇八卦村为诸葛亮嫡传后裔始建于宋元时期,至清康乾时盛极一时。目前,村中仍有3000余人为诸葛亮嫡传后裔,     

八卦城遐想

漫步桓仁浑江岸畔,极目远眺,一面是碧波荡漾的浑江水,一面是威武屏列的五女山。山山连绵不绝,水水交汇相融,山高水长,风光旖旎,如画如诗,如曲如歌。置身其中,恍如梦幻,令人流连忘返。桓仁的美不仅在于她的景色,更在于她的历史和文化。早在6000年前,这里就有人类繁衍生息。勤劳勇敢的桓仁先民,通过大量的生产生活和革命斗争实践,创造出了丰富多彩、特色鲜明的"高句丽、满清、易学、抗联"等多元文化,桓仁因此被专家誉为"高句丽发祥圣地、清王朝肇兴之地、中