思妇诗中的中国文化--浅析《诗经》思妇诗

中国的传统文化是一种以“求善”为目的的道德型文化和以“求治”为目的的政治型文化。其政治理想是稳定 ,哲学理想是中和。而中国的文化传统是文以载道。这种以“入世”为主导的儒家文化和以“出世”为主导的道、佛思想互补而形成的独特的东方文化精神 ,必然会影响文学创作并积淀、渗透其间。这种影响最早显见于中国的第一部诗歌总集《诗经》。     

八大词类说:历史与现状

作为传统语法的重要范畴,词类的划分可上溯到古希腊与古罗马时代。1761年,《TheRudimentsofEnglishGrammar》的出版正式宣告了英语八大词类的诞生。在此后的一个多世纪里,八大词类说在英语语法研究中一直处于支配的地位。进入20世纪以后,随着各个新兴语言学派的兴起,八大词类说与整个传统语法一道受到了猛烈的抨击。与此同时,传统语法内部也出现了各种改革的主张,在八大词类之外又有了十大词类说以及其他一些新提法,八大词类的一统天下结束了,但并没有像人们想象的那样从此销声匿迹。从Google网站搜索的情况看,在中国大陆以外的许多地方,八大词类说仍然很有市场。八大词类定义的模糊性似乎没有影响到传统语法与语言教学的结合,而这种结合正是它赖以生存的根本。     

政治视野中的汉魏文学

文章从政治的视角考察了汉魏文学 ,辨析了汉魏时代儒家诗教、文的自觉等理论问题 ,勾勒了汉魏文学与政治的流变态势和主要特征     

八美草原

如果说有人将新都桥称为“摄影者的天堂”的话，那八美的风光有过之而无不及。从新都桥到八美，海拔从1780米上升到3500米。经过几个山口，天地就宽广起来，未曾预约的眼睛一下被山脚下大片平坦的草原所刺激，很多的攻略中没有提起八美草原的美丽壮阔，而只是把它作为一个过路站一提而过。     

两组诗学价值的中西比较

由于一些原因,中国古代文论没有引发对“真实”“虚构”问题的讨论,而西方则不同。“文”与“诗”也分别是中国文论和西方诗学中使用最广泛的两个概念。了解它们的渊源和差异,对于理解中国文论和西方诗学十分重要。本文探讨了两组重要诗学价值——“真与虚构”和“文与诗”在中国文论和西方诗学中的存在形态。     

《墨经》光学八条概念理析

对《墨经》光学八条的主要概念进行归类整理和详细分析 ,为最终正确理解经文含义尝试一种新的思路和方法 .     

《关雎》"后妃"说索解--吴敬梓《文木山房诗说》研究之四

《文木山房诗说》以“后妃”为题,专就《关雎》诗旨做一般性的理解和认识。虽无特别的见解,但对于我们了解、研究吴敬梓的文化思想有相当佐助。概言之,吴氏倾心于传统“经学”之术,仍不贰乎儒家道统。     

五代广西文学论

五代广西文学是广西文学史的重要历史阶段。它上承唐代文学的优良传统,五言律诗的形象思维达到了出神入化的境地,产生了不少名句,也使七律登峰造极;下启宋代文学的先河,词人的继出,辞赋家的出现,都使重视音韵学的宋代骚坛增添了异彩。尤其是群体诗人的形成,骚人墨客之间的文学交往及其创作活动,对文学的持续发展产生了很大的推动作用。而诗论的问世,也有其积极的影响     

试析钱谦益对胡应麟的评价

明朝后期的胡应麟在文学理论及治学方面颇有建树。钱谦益站在贬斥文学复古思潮的立场上对他的评价有失客观和公允。因为 :1.胡应麟和王世贞的交往实以王世贞对胡氏才学的赏识为前提 ;2 .《诗薮》虽有附会《艺苑卮言》之处 ,但多卓识独见 ,不失为一部自成体系的诗话力作 ;3.应用历史的眼光来审视胡应麟对明诗的有关论述。