从文化视角深窥人性异化——论毕飞宇小说的文化批判

青年作家毕飞宇从文化角度深窥人性的异化。文化是人类社会进步的产物,却凝结成无法抗拒的生活方式,制约着人的社会属性和动物属性。文化的人走到了人的反面。毕飞宇通过小说形式表现文化强大的异化力量,对文化进行反思和批判。     

河南文化与河南文学——梁鸿《在边缘与中心之间——20世纪河南文学》序

中国汉文化传统是由两种不同的文化传统共同构成的：其一是以统一的中央集权制国家为基础的殷商文化传统,其二是以周灭殷之后建立的分封制国家为基础的周文化传统。前者是以上下等级森严的政治关系为主体的权力文化,后者是以家庭人伦关系为主体的人文文化。周之后,殷商文化传统并没有完全灭亡,只将在春秋战国时期形成的人文文化作为中国汉文化统一的文化传统根本无法说明中国文化发展演变的历史。中国古代的儒学经历了三个不同的发展阶段：其一是先秦从孔子、孟子到稷下学派的东夷儒学、山东儒学,其二是从董仲舒到韩愈再到二程（程颢、程颐）的中原儒学,其三是以朱熹为代表的南方儒学。东夷儒学是独立知识分子阶层的儒学,是以独立知识分子的愿望改善社会政治关系的儒学;中原儒学实际是以维护高度统一的中央集权制国家政权为目的的官僚知识分子的儒学,从文化传统的意义上来说,中原儒学实际是被斩首了的殷商文化的一种换头术,是以周文化为头颅的殷商文化传统,儒家文化在中原儒家文化中被改造成了一种将政治专制与文化专制结合在一起的更加繁冗的政治权力文化;南方文化则是包括政治、经济、文化在内的整个上层社会的文化,与经济的结合则是南方儒学的主要特征,这为现代新儒学与现代资本主义文化的结合奠定了基础。本文还认为,当前河南人的问题实际是中国古代殷商文化趋于解体的表现,这给河南文学的发展提供了可资利用的现实条件。     

创意让传统文化“增值”——“厦门日报中秋博饼文化节”策划浅析

无论是"时装周"还是"桃花节",部是创意经济的表现。不管是"超女"现象还是"易中天"走红,部是以媒介为桥梁将创意经济与文化产业有效结合。均可构成文化创意产业的组成部分。     

从现代性到后现代与全球化：西方社会理论的新挑战

从20世纪70年代末开始，西方社会学与社会理论经历了相当大的转变，各地要求学习社会学的学生日趋减少，社会学项目受资助的数量也比以前大为压缩。毫无疑问，社会学的这种转变与社会学的研究对象——现代社会——的深刻变化具有潜在的密切关系，而现代社会所     

加强社区文化建设提高社区建设品位

加强社区文化建设有利于培养居民对社区的归宿感，有利于提高社区人口整体素质，有利于塑造和谐健康的社区精神风貌。本文认为要提高社区建设品位，就应从七个方面来加强社区文化建设，即：注重社区的空间形态和外部环境；突出特色，彰显个性；充分利用和进一步整合社区文化资源；突出文化内涵和时代特征；尊重社区文化的特殊性、开放性和多元性；重视高科技对社区文化的影响；注重参与性。关注多层次需要。     

政府的经济职能与政治民主

政府与企业是现代社会最重要的组织，两者在性质上完全不同。企业大都以赢利为目的，企业追求自身利益最大化的行为只要不违背法律法规就无可厚非；政府则是行使公共权力的机构，政府应该是非赢利性的，否则政府机关及其工作人员就有可能将自身的利益置于全社会的利益之上。在中国，过去政府与企业这两种组织的职能常常被混同，人们用“政企不分”来形容这种现象。     

论中西广告语的文化差异

语言和文化关系密切,互相依存.广告作为一种文化产物,可以更直接地展示语言和文化的这一关系.本文拟对中西方不同文化背景下的广告语进行对比分析,以探究不同文化在广告语言中的差异.     

构建学习型企业的市场竞争力

在越来越激烈的市场竞争中,学习型企业已经日益成为企业赢得和保持市场竞争力的重要源泉,本文针对目前我国在学习型企业建设存在的问题,提出企业主要可以从转变思想观念、提高企业素质、加强外部合作、建设以人为本的企业文化等几个方面进行努力.     

水乡妮子屈玲妮:我把美丽献给你

她是土生土长的周庄人。曾经的周庄是苏州昆山市最穷的一个镇,在她之前,周庄没出过一个女书记、女村委会主任、甚至女会计。然而她的走马上任,让这个有着900多年历史的贫穷小镇成了全世界闻名的“中国第一水乡”。2006年该镇国民生产总值超过14亿元人民币,人均国內生产总值达到6.6万元,居昆山市各镇之首。     

普通话的推广对非物质文化传承的影响

语言是保存和发展人类有形或无形遗产的最有力工具,而普通话的推广在一定程度上影响了民族非物质文化的传承。从普通话的发展历史和现状以及语言与文化的关系等方面论证推广普通话和民族优秀的非物质文化传承的关系,并针对目前的现实情况提出了解决问题的办法。