孔子之道平议

近年关于孔子与儒学的研究中,不时有人提出孔子的仁学思想只是讲普遍的人与人之间的关系及行为准则,具有超越时代和阶级局限的普适意义。不少论述或割断历史联系而刻意洗刷,或抽掉阶级内容而着力粉饰,实似是而非。本文以《论语》中的原始载述为基本依据,就孔子儒学的伦理思想进行辨析,说明仁礼合一、以礼为本的孔子之道,体现着宗法专制主义的价值追求,并不具有近代欧洲文艺复兴以来人道主义学说所特有的自由、民主、平等和人格独立的价值精神。我们今天可以而且应该积极汲取孔子儒学中的某些合理内核,但决不能以复兴儒学为指归。     

教师制度伦理及其功能

教师制度伦理的核心问题是伦理问题,决定了教师制度的建立和改革要经得起伦理的考验,要有充分的伦理依据。教师制度伦理的调节功能、评价功能、激励功能和约束功能,提高着教师的伦理水平,维护着教育的尊严、公正与秩序。     

论我国青少年法的基本特点

目前,具有中国特色的青少年法律体系在我国已具雏形,青少年法制建设取得了长足的进展。对我国青少年法的基本特点进行概要的分析,旨在为保护青少年合法权益、有效预防青少年违法犯罪提供必要的参考。     

从《论语》与《理想国》的差异看中西文化

本文试从中西方文化形成的早期的两个代表人物孔子与柏拉图的思想主张出发,以分别阐述他们代表思想的经典著作《论语》和《理想国》为依据,分析探讨他们在对个人的思想意识、人与人之间的道德伦理以及社会群体的政治结构三个方面的不同主张:即孔子的思想以个人的修养为核心,强调先修己,再安人,后正名;而柏拉图在《理想国》中在从国家(城邦)管理的角度出发,设想了理想国的存在状态,并提出了“共产、共妻”的主张。这些分歧是中西方历史发展的早期就已经呈现出来的差异,分析和比较这些差异,使我们能够博采中西方之所长,为我所用,更好地建设社会主义道德法制的国家。     

儒家伦理精神现代转型的“实然”、“应然”、“适然”论

本文以“代表先进的生产力”的重要思想为指导,分析儒家伦理精神“生产力代表性”的“实然”状况,“代表先进生产力”的“应然”要求,寻求到转型的“适然”途径。     

学术规范制度建设走到新的十字路口

2004年对于中国学术界来说仍是多事之秋。3月，《新京报》一篇《政协委员炮轰(现代汉语规范词典)》，引发了“辞书规范”论争，成为自“王同亿抄袭”案以来辞书界涉及范围最广的一次论争；6月，《科学时报》以《学术研究有行规》为题，报道了陈鼓应、王煜对熊良山《道德经浅释》的批评，此后，更有文进一步揭发熊书对《道德经》的胡批瞎解之外，该书还“把大量的巫术、气功混合在一起”，一时间“熊良山现象”引发学界广泛关注；     

行政人的伦理困境和伦理自主

行政人与其他人一样生活在复杂的社会关系下并承担着不同的角色,每一种角色都附带着一系列的义务与利益规定。角色冲突、利益冲突甚至是道德冲突产生的伦理困境,使得行政人经常处于两难的境地。因此,应从创设制度化的个人伦理生存空间、行政人对角色责任的清醒认识、弘扬行政人的个体独立人格、界定行政人的忠诚限度等方面帮助行政人找到既可保存公共利益又可保存自己人格完整的有效途径。     

现代科技伦理问题表现及特征的哲学探究

科技伦理问题是科学技术发展过程中出现的,对伦理道德进步产生负面影响的问题,具体体现为对人的生命价值实现和自由平等追求的障碍性作用,同时表现出广泛性、差异性、复合性和破坏性特征。对这些问题的哲学探究,对于深化科技伦理问题的研究具有非常重要的作用。     

试论企业社会资本及其优化策略

近年来，社会资本理论已成为众多学科理论分析的重要视角。本在回顾社会资本理论来源的基础上深入探讨了社会资本的基本内经；并从内外两大方面和纵向、横向以及社会三个纬度界定了企业社会资本；最后通过若干企业案例提出企业社会资本的优化策略，以提升企业的核心竞争力、增强企业的科技创新能力。     

屋面防水新材料存在的问题

目前 ,防水材料市场鱼目混珠 ,假冒伪劣产品屡禁不止。国家主管部门应尽快从生产、销售、设计、施工、标准等环节上颁布得力政策措施 ,以规范产品质量和市场秩序。