政府自利性的理性审视

政府作为公共利益的代表者、维护者和实现者内在地具有公共性的基本属性,而且政府受到自身利益的驱使,也具有自利性的典型特征。但是,对政府公共性与自利性的理论关切与研究是非同步的。正是由于这一理论关切与研究的非同步性,更需要我们对政府自利性进行理性的审视。尽管公共选择理论存在着过于夸大“经济人”范式分析方法的适用性和有效性的局限性,但是作为一种研究政府行为的分析方法,依然具有重要的借鉴意义。建立政府利益与公共利益之间的激励共容机制非常必要。     

危机事件与中国社会共同体理性

SARS等危机事件最终挑战的是中国社会共同体理性。强公共理性、强家庭理性、弱社会理性是我国现有共同体理性的总体格局 ;其转换方向是强政府理性、强社会理性、强家庭理性、强个人理性“四强并举、动态平衡” ;培育社会理性则是完善我国共同体理性的重点 ,其首要内容是在合理区分公共信息与社会信息、公共知识与社会知识基础上 ,完善相对独立的社会信息网络     

“公私之防”与政治文明建设

近两年，学校新班子履新之际，在大力推进教学手段的电子信息化、开通中央党校远程教学网的同时，着力加强与校外的学术交流，对教学工作者开阔学术视野、了解学科前沿、提升学养内涵颇有裨益。     

公共权力异化的原因分析与遏制之策

公共权力在行使的过程中会产生异化现象 ,公共权力异化的原因 ,既有公共权力内在属性的因素 ,又有公共权力主体的因素 ,更有制度的因素。公共权力的异化有很大的危害性 ,因此 ,必须针对公共权力异化的原因 ,在公共权力内部实行合理的分权与制衡 ,加强思想道德建设 ,提高公共权力异化的成本等方面 ,对公共权力异化加以遏制。     

公共体育教学向“三自主”转型的思考——以太原师范学院为例

运用文献资料、问卷调查等研究方法,通过对太原师范学院公共体育教学向"三自主"转型的实践调查分析,研究表明:公共体育选项课应进一步完善网络开发与运用;拓展选项课课程时间和空间;充分挖掘和利用校内体育资源。     

浅谈义务教育阶段的教育公平与政府责任

教育公平是社会公平价值现在教育领域内的延伸和反映,被视为实现社会平等"最伟大的工具"。义务教育是我国国民教育体系的重要组成部分,是教育的重要阶段。义务教育的公共物品特性,决定了推进义务教育公平,就需要政府建立政策和制度上的保障。本文着重从"重点学校与普通学校教育资源的不平等","城市与农村教育资源的不平等"两个方面,阐述教育不公平的产生原因、现状和政府应承担的职责。     

民间信仰的情感维度与村落公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

桂北村落以"天地国亲师"为崇拜对象的传统民间信仰把集体仪式嵌入到村庄的日常生活中,不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,人们在子孙绵延的情感之链中寻找安身立命的基础,祖先与子嗣在阴阳两界之间互相支持,而兄弟与村友成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感。这种信仰型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任。     

强化生态文明建设是应对金融危机的有效出路

纵观近两个世纪,区域性乃至全球性金融危机总在周期性重演。每次金融危机的成功应对无不是对发展方式作根本性的观念调整,并落实到社会经济运行当中。就上世纪20—30年代成功应对金融危机的美国而言,其成功的要诀在于罗斯福新政：为了遏制全球性的黑风暴生态灾害,美国动员数百万民众在西部植树种草,支持国家西部生态建设;     

凉山,一个本土化的NGO——记侯远高和凉山彝族妇女儿童发展中心

2002年1月,当中央民族大学教师侯远高返回故乡四川省凉山彝族自治州做调研时,这位从美姑县阿牛家支走出来的彝族知识分子被自己看到的一切所震惊:在调查中,他发现毒品和艾滋病给彝族乡村造成了巨大的危害。面对一个个破碎的家庭,看到一个个无依无靠的孤儿,他的心灵受到极大震撼。从这一年起他和中央民族大学、西南民族大学和西昌学院的几位彝族学者利用寒暑假深入彝族乡村开展田野调查和社会实践,完成了几个应用研究项目。他们最初的目标,主要是想引起当地民众和政府官员对存在的问题的重视。但这个问题的解决还有很长的路要走,而彝族乡村的公共危机正迅速升级。侯远高意识到,仅仅通过自己的应用研究成果来引起政府的重视和社会的关注是不够的。他们决定,要立足自身的能力和条件,采取直接救助行动。     

试论区域公共文化建设与我国边境牧区的总体安全发展

我国边境牧区所处地缘、人文环境较为复杂,自然环境脆弱,面临的社会、经济、文化、生态安全问题较为突出。基于总体国家安全观思路,边境牧区应树立新安全发展观,以区域公共文化建设为基础实现总体安全发展。具体而言,一是注重边境牧区共有文化建设,铸牢中华民族共同体意识,维护社会安全;二是加强边境牧区公共文化产品供给,防范外部极端文化渗透,保障文化安全;三是重视牧区文化产业发展,推动区域产业结构多元化,强化经济安全;四是发挥牧区传统生态文化积极功能,加强生态文明建设,促进生态安全。