同形异质：对常州词派寄托理论的超越——况周颐寄托论

晚清四大词人之一的况周颐承继了常州词派比兴寄托的传统,提出了"身世之感通于性灵"的寄托理论。他强调性灵与寄托的浑融合一,提倡来自性灵,不能自已,自然流露的寄托。况周颐寄托论是以性灵为本的,它与常州词派寄托理论同形异质,是对常州词派寄托理论的超越。     

因明论式与缘起说

本文不同意学术界将因明与佛学割裂开来的做法 ,通过对佛学缘起说与因明论式之间关系的具体论述 ,阐明佛学对因明的影响极为深刻、广泛 ,而因明对佛学的普及、发展也有着不可估量的作用     

新书推荐

《道德情操论》(英)亚当·斯密/著上海三联书店亚当·斯密被誉为"经济学之父"。《道德情操论》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远,它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的"圣经",堪称西方世界的《论语》。     

楼观派的四项低级法术

楼观派奉老子、尹喜为祖师,主要传习三洞经典。其道法受南方上清、灵宝派影响,杂采众家之长,对诵经思神、行气咽液、炼丹服饵、符箓斋醮等方术皆兼而行之。该派还力主老子化胡之说,常与佛教发生论争。这一日,楼观派掌教张角站在终南山上,上观天象,俯察地理,肚子咕嘟一响,把周围的弟子们都吓坏了,以为师尊放屁,然后大家又笑眯眯的看了各自一     

试论西方心灵哲学中的“感受性问题”

“感受性问题”是西方心灵哲学中的一个核心问题，尤其对各种意识理论和唯物主义心身理论有关键意义，包含着深刻的理论蕴意。一方面，它们凸显了感受性问题的重要性，如果说笛卡尔的心身二元论将心身关系确定为西方心灵哲学的主题，那么，关于感受性的种种论证则使感受性问题成为心身关系理论的核心；另一方面，这些论证具有明显的理论针对性，即它都旨在否定对意识（感觉）特性的物理主义解释，这不但对唯物主义的心身关系理论构成了严峻的挑战，使之不克服这个障碍就无以成为成熟的理论而得到发展，而且对一切试图说明心身关系的心灵哲学理论都有根本的借鉴意义。     

公共财政框架下社会保障体系的完善

通过阐述公共财政及其与社会保障体系的内在联系,分析了我国现行社会保障体系存在的主要问题,包括社会保障资金的收支不平衡、公共财政对社会保障投入的制度性缺失以及社会保险收支管理混淆等问题。我们提出了改革完善我国社会保障体系的建议,包括完善社会保险基金的管理,强化对社会保障基金的财政监督,构建公共卫生财政财务保障体系以及建立长效财力保障机制等措施。     

领袖品格、国民素质和制度建设

近年来，学界颇盛行各种“决定论”，诸如“文化决定论”“制度决定论”等等。其实．任何单一的“论”对于一个复杂多变的社会．都难以起到“决定”的作用。因为我们所生活的世界，原本就是万象纷呈，而其间的关联又绝非是那么简单划一的。     

近代报刊"喉舌论"考辨

在近代报刊发展初期,自由主义是使“喉舌”获得自由的主义,“喉舌论”是使言论自由成为现实的理论。戊戌变法前后,维新变法人士的报刊“喉舌论”,首先是要求封建专制统治者还民众以话语权,给民众以监督官吏、监督政治、监督社会、变法图强的政治权力;其次,他们还十分强调报刊“去塞求通”的“喉舌”功能,这是他们对启蒙民众,宣讲民主、科学的真理,沟通社会上下和国家内外信息以变革社会的话语制权的强调。辛亥革命前后,资产阶级民主革命派的报刊“喉舌论”,则是要求其报刊成为宣传革命思想、推翻帝制统治、建立资产阶级民主共和国的“喉舌”,掌控革命舆论的话语制权。