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朱净之 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2001,2(2):30-33
本文阐述了楹联这一汉民族独创的文化形态所体现的汉民族的个性品格和文化特色,阐述了构成这种特色的物质素材、艺术母体、心理条件、载体渊源以及表现形式。 相似文献
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老翁何所乐?上网求逍遥。谈笑有精鼠,往来无笨猫。五洲访闪客,四海拜文豪。寰宇夜游后,晓鸦啼树梢。——张欲仁的"快乐宣言" 相似文献
46.
《渝西学院学报(社会科学版)》2017,(2):7-13
楹联是世界上独特的汉语文化遗产,作为文化景观的楹联写景状物、叙事记史,是极具旅游价值和吸引力的旅游资源,可以成为旅游景观的重要组成部分。楹联融文字、语言、书法、文化、神话传说、历史典故、人物故事于一体,凝练的文字背后蕴含着丰富的人文信息,其文化景观叙事特性鲜明而深刻,具有广告宣介和导游讲解的叙事功能。楹联是文化认同和民族认同的象征符号和人类宝贵的非物质文化遗产,是"遗产旅游"依托的文化资本。楹联的旅游开发是一种复兴传统文化的"认同性经济"行为,是对文化遗产进行生产性保护的合理路径。 相似文献
47.
万平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
清人李斗的《扬州画舫录》,是今人研究扬州古代文化和生活的一部重要典籍。其中不乏讹误,但至今无人笺校。本文对书中有关扬州的园林楹联逐一比勘,检校出错误90条,分为作者题署错误、引联内容错误、作者与引联均错三类。这种讹误现象多与“集句”相关。明清两代文人在创作和题咏中,常以“集句”方式援引前人诗句成篇、应景酬对;但又自恃博闻强记,往往出错。后人信古不疑,故多以讹传讹 相似文献
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九老聚首话“得失”
日前,内乡县衙三省堂前,64岁的老馆长王家恒分外忙碌。当天上午,他一遍又一遍地向游客讲述着堂前对联的前世今生。自11月26日习近平对山东菏泽市及备县区负责人念了此联后,远在河南的内乡县衙,瞬时出现了一股观瞻楹联热潮。 相似文献
50.
滴扶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(1):14-14
据扬子晚报报道:安徽籍的王玉明在南京打工已经有15年了,除了日常的打工工作外,业余时间他还干起了一种"捞钱"的新行当。一只塑料袋,一只皮手套,外加自制的长杆小磁铁,而这些装备只为一个目的——在厕所里打捞钞票。洗厕所产生"捞钱"想法15年前,身强力壮的王玉明从老家来到南京打工,在一家公司给客户疏通下水道。而有一次,在给一个大学卫生间进行疏通化粪池时,在清理完厕所之后,他发现厕 相似文献