"内七篇奥义"之七《应帝王》奥义——天人合一的庄学"至人"论

本文是"内七篇奥义"系列的末篇.《应帝王》是展示庄学至高理想的"至人"论.郭象谬解篇名为"应为帝王",旧庄学沿袭至今.作者运用结构分析法,无懈可击地论证了篇名读做"应帝(道)"之"王",意为"顺应天道的王德之人",即至人.从而自始至终、逻辑融贯地完整抉发出被旧庄学遮蔽两千年的"内七篇"奥义.     

公司分类的约定与法

<〈公司法〉修定草案>秉承旧公司法,将公司区分为股份有限公司和有限责任公司两种形态,并对两种公司类型作出具体规定.草案的的规定有以下几点有待商榷:将股东人数作为区分公司规模的标准之一;没有注意到规模不同的公司的影响不同而相应作出不同的规定.同时,草案的规定也给现实经济生活带来一定的障碍.面对复杂纷纭的现实,立法者无法代替投资者作出如何组织和运用资本的选择.因此,公司法关于公司分类的立法选择只应当满足两个功能:为投资者提供蓝本,以节约投资者的交易成本;当投资者的行为涉及公共及他人利益时,通过制度设计确保各方利益均衡.     

公用物役权及其“去行政化”

在一般公用物制度中,"公"不动产权利人在相邻"私"不动产之上享有一种跨越民事相邻关系最大边界的"溢出"权益。此项权益,在"公"不动产权利人一方为一种特殊"役权",在"私"不动产权利人一方为一种特别负担——既包括地产义务又包括地上附属物义务,在我国还包括行政义务。该项"溢出"权益存在的根据在于"公"不动产的公用目的,根本属性是公用性,故应称为公用物役权。当前实行一般公用物"政企分开"改革,必然导致"公"不动产的权利结构的"去行政化"和一般公用物法律关系的重大调整。     

小偷的奖赏

在刘市长身边的工作人员都说刘市长一身正气,两袖清风,这并不是表扬他,而是怨言。刘市长不贪污不受贿,公与私是小葱拌豆腐——一清二白,弄得大伙没脾气。现在有一种风气,你当大官了,我们是你手下的工作人员,大树底下有阴凉,我们不但没乘到凉,反惹得一身骚,圈外的人都不相信,说你们给刘老板打工,刘老板吃肉,难道还不给你们一碗汤喝？因为刘市长两袖清风,我们要喝只能喝西北风!     

面子意识对民众公领域环境行为影响因素研究

民众在实施公领域环境行为的初期存在着转换成本,面子意识对该阶段民众的公领域环境行为选择有着重要的影响.基于"理性人"假设与"效用最大化"原则,引入多维度环境认知构建"面子意识-多维度环境认知-公领域环境行为"的偏好选择模型,采用江苏省的实地调研数据,借助结构方程模型实证分析面子意识对民众公领域环境行为的影响.结果表明,面子意识不仅对公领域环境行为存在直接的正向影响,也能够通过不同维度的环境认知对其产生间接影响.此外,年龄、受教育水平、家庭年收入、居住地类型等人口统计特征对"面子意识-多维度环境认知-公领域环境行为"影响路径产生部分调节作用.研究结论将有助于政府相关部门制定民众环境行为引导策略.     

透过清华命名“真维斯楼”看高校公用房管理——兼论高校公用房的公共价值

2011年5月24日,清华大学第四教学楼东西两侧的外墙上被钉上了金色的“真维斯楼”四字。四字下方,一块金色的铭牌写着：“真维斯作为休闲服市场的领军企业……为国家教育事业贡献一份力量。”“感觉就是太搞笑了。”“这让人非常不舒服,有一种在‘动批’里上课的劲儿。”“‘四教’改名叫‘真维斯楼’了,以后是不是还要有‘美特斯邦威楼’、‘班尼路楼’啊……”对于以休闲服品牌来命名教学楼,许多清华学生们无法认同,他们认为直接以企业品牌命名教学楼,商业气息过于浓厚,不符合清华大学自身的气质。     

中国梦与中国情怀

中文中的"国家"由"国"和"家"两字组成,表达了中国人对"国家"的独特感悟和理解。绝大多数中国人都非常关注国运的昌盛,都认为国家的安定富强与个人和家庭的安康幸福密不可分,这种感受也是中国人经历了无数的"国破家亡"悲剧后所形成的集体历史记忆。在这个意义上,中国梦是一种"国梦"和"家梦"的结合。国家好,家才好,国家糟,家也糟,"国"和"家"是一个命运共同体。     

甘瓜苦蒂,天下物无全美——墨家的辩证理论思维

理论思维是用命题和原理的形式把握事物规律性的思维。理论思维的本质和核心是辩证法和辩证逻辑,以概念辩证本性的研究为前提。分析墨家"甘瓜苦蒂,天下物无全美"、"同异交得"、"两而无偏"、"不能而不害"和"是久与是不久同说"等5个命题与原理,以及同和异(同一性与差异性)两个概念的对立统一辩证本性,可以阐发墨家的辩证理论思维和辩证逻辑思想,并为现代生活寻求启示与借鉴。     

《杨文公谈苑》的文献价值

《杨文公谈苑》是杨亿在真宗朝与人闲谈时由其门人黄鉴记录下来的,由于原书已亡佚几百年,在李裕民的辑校本整理出来前,探讨利用者甚少.此后仅王河、真理的《宋代佚著辑考》与杨庆存所著的《宋代文学论稿》有所涉及.此书涉及领域十分广泛,以人事、政治、诗文居多,旁及宗教、艺术创造、典章制度等,具有较高的学术研究价值和文献辑佚价值.     

云南瑶族宗教服饰的内涵

文章认为 :原始信仰与道教的融合 ,是瑶族宗教文化的独有特征。进而指出瑶族神职人员“师公”、“道公”做法时的特殊着装 ,涵盖着丰富的宗教文化意义 ,是其他民族中少见的宗教礼服 ,除了具有极高的工艺价值和审美价值外 ,对瑶族传统文化的传承 ,起到了一定的积极作用。