全球伦理与中国传统道德三题简

人类文明已经进入信息化时代、后工业时代,但无论发展到何种地步,人类所面临和需要解决的根本问题并无不同。具体有三点：一是人与自身的问题,即身心关系;二是人与人、人与社会的问题,即人我关系;三是人与外部环境,即天人关系。与此对应的,大致涉及中国传统道德哲学中的三大核心理念：即内圣外王、公私兼善、天人合一。对于中国文化的现代发展而言,这些理念曾一度被视为“短板”或“瓶颈”,却又是民族精神与世界价值的双重载体。在全球伦理的视域下,中国传统的内外兼修、天下为公、有机人性的宇宙观、节制中道的生活观仍然是我们这个时代宝贵的精神财富,值得发扬光大。     

为人民服务是共产党人的为政公德

江泽民同志在著名的“七一”讲话中告诫全党：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”。江泽民同志的上述讲话，不仅是对思想道德建设提出的要求，更重要的是对共产党人为政公德提出的标准。　　一、为人民服务是共产党人为政公德的最高准则　　为人民服务，就是为以劳动群众为主体的人民群众工作。作为处于执政地位的政…     

大学生社会公德现状研究

通过实证调查,分析了当代大学生社会公德的现状：大多数学生具有较强的现代公德观念、公德意识和社会责任感,但一些大学生中不同程度地存在着社会公德失范的行为。重点分析了目前大学生社会公德存在问题的成因：经济体制变革带来道德观念上的变化;传统伦理道德缺失;重知轻德的家庭教育偏差等。最后提出增强大学生社会公德教育实效性的一些对策。     

当代大学生公德缺失问题初探

大学生作为接受较高文化教育的层次,在社会公益事业方面理应起到领头军的作用。但是,当代大学生群体没有培养出来良好的公德习惯,在社会公益方面意识淡漠、做得不够完美。本文浅析了当代大学生公德缺失问题。     

扶不扶老人的人性道德思考

老人摔倒,扶不扶现在已经成为热议问题,这个问题的热议说明我们的道德准则正在面临着严重的挑战。本文论述了亟需加强我国社会道德、公德、诚信等方面建设,为营造一个良好的社会氛围贡献力量。     

中国传统文化的经济特性

长期的以家庭为基本单元甚至唯一单元的社会、经济、文化结构使中国传统社会　　具有宏观上离散、开放而微观上紧密、保守的双重性格 ,与此相适应的是中国传统道德的地域性、公共道德缺乏以及中国人以家庭为中心的“内卷化”思维方式。这使中国的家庭虽然具有强烈的致富冲动 ,却不善于家庭之间的经济合作 ,所以中国成功的企业都具有家族性质。由此还导致了中国人善于享受而不善于创造、公共道德的缺乏致使经济秩序紊乱的缺陷     

福泽渝吉“公德私德论”探究

日本明治时代,福泽渝吉是首位明确提出公德私德的思想家,认为不论是公德还是私德,都离不开内心存在的东西,只不过公德是内心存在的东西,与外界接触而表现于社交行为上。福泽渝吉提倡文明社会要更加重视公德,认为从特定的视野看,一国的公德水平,从某种意义上讲,反映了一国的文明程度,福泽谕吉指出:文明的根本并不在于私德一方面。主张建立高度文明的社会,在重视私德的同时,必须高度重视公德。福泽渝吉认为把私德发展为公德,依靠聪明睿智的才能,指出:如果没有聪明睿智的才能,就不可能把私德私智发展为公德公智。福泽谕吉关于公德私德的论述,不仅对我国近代的梁启超等思想家产生了很大影响,而且对于我国当今的道德建设,仍然具重要的启迪作用。     

论中西政治传统中的“性恶论”思想

亚里士多德在“公德正义”层面解读“恶”，加之他主张人类恶性的普适存在，使他成为西方政治传统最初源头的开拓者。商鞅等中国古代思想家在“私德正义”层面解读“恶”，并强调人类恶性的非普适性，从而成为君主专制主义和法律工具主义的鼓吹者。     

对我国当前公德与私德问题的思考

我国当前现实社会中存在的种种公德与私德失范现象 ,应该引起我们的高度重视。公德与私德有着紧密的内在联系 ,不讲私德造成的不良影响会干扰公德的实现 ,不讲公德也会影响、阻碍良好私德的形成。我们应提高全体公民的公德意识 ,营造良好的道德环境 ,使公民形成良好的社会公德 ,同时使私德真正利己利人。     

为了共生的理想:促进儿童道德文化建设论

全球化时代儿童的道德境遇处于空前的危急之中,我们应在理解道德本性的基础上,将儿章道德文化建设必须达成的伦理道德目标依次第分为公德伦理、美德伦理和圣德伦理三个领域。这些伦理价值,儿童虽都小是现成地加以接受的,但其道德的形成和发展是有迹可寻的。由于儿章天生的脆弱和发展的无限可能性,决定了他们的道德是需要并且是可以教育的。教育的使命就是根据儿童的生命本性为儿童营造优化的文化情境这种文化情境熔铸了人类道德文化的神圣律令,富于深刻的人性精神和人文意蕴,儿童通过活动与之相互作用并达到心灵契合．从而全面确证道德学习和成长是儿童个体的道德潜能实现的过程,是伸展儿童自我道德生命力量的过程。