关于加强基层党组织执政能力建设的思考

一、基层党组织在执政能力方面存在的问题加强基层党组织的执政能力建设,是加强党的执政能力建设的重要环节。党的十一届三中全会以来,党的基层组织围绕党的中心工作,通过开展“创先争优”、“党员责任区”、“党员先锋岗”、“党员便民服务”和“三个代表”重要思想学习教育等     

长征期间中央与红二、六军团的联系

1934年中央红军长征前,派出红六军团作为先遣队进行西征,红六军团于1934年10月与红二军团会师,会师后,红二、六军团创建了湘鄂川黔革命根据地。在此期间,红二、六军团的行动得到中央的及时指示,特别是遵义会议后,在遵义会议精神指导下,中央对红二、六军团的正确领导,使红二、六军团胜利完成长征。     

心理暗示--王阳明心学的方法论

王阳明心学体系的魅力和灵魂正是其对心理暗示的应用,它一反朱熹“格物穷理”的方法,运用心理暗示的手段,构建他的“心为本体”的哲学理论,企图从根本上变道德修为的外在强加为内在的心理自觉,进而达到“知行合一”的理想境界。心理暗示在王阳明的心学体系中具有方法论的作用。     

构建和谐企业促进社会和谐

党在十六届四中全会明确提出了“构建社会主义和谐社会”的重要目标。企业是社会的经济细胞,构建和谐社会,必须构建和谐企业。和谐社会的人与人、人与物、人与社会三个方面的和谐也必定涵含在企业之中。因此,企业内部、企业之间、企业与社会的和谐一致,是构建和谐社会的重要层面,也是企业、社会同步发展的必要条件。     

感悟生活 体验数学——小学数学课堂中生活实例的运用初探

小学数学,在整个小学的内容架构当中扮演着十分重要的角色,占据着十分重要的位置。小学数学,是集合了逻辑性、思维性和创新性的一个关键的学科领域。当前,小学数学教学活动在"教育体制改革"这一根指挥棒的引导之下,也面临着更加全新的发展契机以及更加紧迫的教学任务。小学数学知识,是应该来源于生活,并最终回归于生活的。为此,在小学数学教学活动发展的过程当中,教师要尤其注重引导学生们去感悟生活,通过生活化教学方式的导入和渗透、通过生活实例的引入和应用,让小学数学课堂的教学内容和教学方式都能够更加契合学生们的基本诉求。为此,文章从陶行知的"生活即教育"的基本理念出发,在对目前小学数学教学中生活实例引入不够、生活教学方式不够创新等等短板和困境进行剖析的基础之上,为小学数学课堂当中生活实例的运用提出了一些优化发展对策,旨在通过这些对策的提出,能够为小学数学教学质量和教学效率的双重提升搭建一个良好的平台支撑。     

化士学为民学:泰州学派变革儒学的当代启迪

以王艮为旗帜的泰州学派,学术上根本的抱负,就是致力于儒学民间化。泰州学派的儒学民间化,是打着阳明学旗号对传统儒学进行变革。泰州学派以“百姓日用即道”为思想纲领的儒学民间化、儒学世俗化之变革儒学的运动,是在儒学史第一次试图将儒学由“士学”变成“民学”的真正的实践运动。现今推行儒学当代转化,最有必要从泰州学派那里汲取的启迪就是:当代的儒学变革(儒学现代转化),不能循其他路数进行,只能循“化士学为民学”的路数进行。为了以这一路数推行儒学现代转化(儒学现代化),当代儒学从业者(儒学现代化的担当者)须通过“三个转变”以落实“三个改变”。     

高校“佛系”教师心态：行为表征、生成机理与伴生风险

针对当前部分高校教师出现“佛系”心态的现象,质性研究发现,高校教师“佛系”心态一方面表现为“享受式”“逃避式”“无奈式”生存样态;另一方面体现为事件发生、认知处理、行为实施、主体反思、信念形成五个生成机理,而其核心动力是高校教师自身的非理性信念。针对高校教师“佛系”心态可能带来的教师信仰危机、学生成长风险、社会舆论压力以及教育“下行化”后果,要通过顶层制度设计、价值理念引领、社会政策引导和教师能力建设,真正实现教师、学生、学校、教育以及社会“五位一体”全人全程全面发展的和谐局面,促进高等教育高质量发展。     

回到索绪尔:语素形位原理初探

语素形位是语素作为系统要素的价值实现的机制,也即语素间相互区别的原理;是统摄语言和文字这两个符号系统的要素的形、音、义于一体的区别性单位;是与某一概念联系的音响形象或视觉形象的心理印记。索绪尔虽未提出语素形位概念,但其理论表述中蕴涵了这一概念的原理。语素形位原理已为神经语言学研究所证实,在语言学研究中所具有的认识论和方法论意义以及普通语言学理论意义。     

博尔赫斯小说神秘主义之探析

神秘主义者通过自身非理性、神秘的感性经验来证明上帝的存在。基督教异教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派对博尔赫斯小说创作产生了重大影响,加之博尔赫斯本人善于运用玄幻的方式来建构自己特殊的小说形式,其作品映射出神秘主义的芬芳与温静。     

廖平经学思想研究述评

20世纪80年代以来,对廖平经学思想的研究在前人的基础上取得了可喜的成果.对廖平经学思想的研究主要集中在对廖平经学六变的学术道路及其变因的研究上.在这方面取得了一些共识,但也有一些不同的观点.另外,关于廖平和康有为经学思想师承关系的研究也是一个热点问题.在这方面出现的研究成果使这一问题越来越明朗,但真正解决仍需时日.只有从社会历史发展的时代特征与学术主体的思想相结合的角度来重新评价廖平的经学思想,我们对廖平的经学思想的认识才会更为客观和全面.