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441.
合作社是适应我国社会主义初级阶段的一种农村经济组织方式。在新时代乡村振兴中承担着组织小农户的历史重任,但在探索中国式农业农村现代化进程中,它不可能包打天下,要避免小马拉大车的不可承受之重。为此,我们从经济发展趋势性要求和社会制度性要求两个趋向出发,对农民专业合作社发展的历史方位进行辨析,对其存在的历史地位及其作用影响进行恰当定位。借鉴世行六期贷款贫困片区产业扶贫试点示范项目,具有很大的借鉴意义。一个合作社的良性发展,要有契合实地的根植性、注重利益连接的内生性、能够兼容并蓄的拓展性,如此才能在实践中逐步规范壮大。因此,要尊重农户社员的首创精神,给予基层合作社更大的弹性活动空间,探寻合作社在新时代发展的适宜路径。 相似文献
442.
443.
饶怀民 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2006,7(6):77-81
民初筹安会是一个为袁世凯复辟帝制效劳的工具,此乃世所公认。然而,史学界多数论者对于筹安会“六君子”几乎不加区别地一概否定,则失之公允。历史现象是复杂的,应对所谓筹安会“六君子”进行具体分析。杨度、孙毓筠的确是筹安会的中坚人物,而其余四人都是被拉来装点门面的。如果说刘师培、胡瑛在自愿参加筹安会后还或多或少地参与了筹安会的一些活动,充当过配角的话,那么,李燮和、严复则是被强行推入陷阱的。这是袁世凯等人设置的大骗局,是其帝制阴谋的产物。所谓李、严参与发起筹安会乃是一桩历史冤案。 相似文献
444.
唐韧 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2006,20(6):142-146
文章提出一个基于功能语言学和认知语言学的框架,将语义意旨和语用意义概念应用于翻译研究中;就此考察英语散文和诗歌文本并分析其译文,关注诸如及物性、主位-述位组织、突显性、视角、具体性以及次要激活,以更好地理解不断发展的对等概念;使追求翻译质量的提高有客观而具体的尺度,为评判翻译质量提供某种依据. 相似文献
445.
构建社会主义和谐社会,是我国进入老年化社会后,党的十六届四中全会提出的适应经济社会发展新趋势、新特点的全面建设小康社会的重大任务。构建和谐社会,涉及社会各个方面,涉及社会每个成员,必然会对老年群体及其教育提出要求。笔者拟从分析老年群体的重要社会地位、老年教育(本文指老年大学等学校教育,下同)对于社会进步的积极作用中去认识加强老年教育与构建和谐社会的必然联系,同时,为了推动和谐进程,谈谈发展老年教育事业的看法。 相似文献
446.
写作思路及文章结构要正确反映事物的发展规律和内部联系。但这类话语在告诉人们思路形成的基础和思路展开的基本要求的同时,也促成了人们的一种思维定势:即怎么认识的就应该怎么写,写作思路是作者认识写作对象的过程的再现,写作思路与作者认识写作对象的顺序应是一致的。这种理解虽有普遍的适用范围,但与写作思路的实际情况的灵活性、具体化相比,未免显得简单和同一化了。从某种意义上说,它对写作思路的展开起了束缚作用,对于思路的开拓和创新是不利的。 相似文献
447.
殷小勇 《同济大学学报(社会科学版)》2008,19(4):54-60
康德通过审美判断设置世界的合目的性,牟宗三先生认为此二者没有关系.本文认为康德这一步工作可参照儒家尽心工夫见良知本体之说,二者实为内在心性自觉觉它而归为本体自身.其中关键问题在是否从本体上承认个体心性之情的呈现作用,即世界的体用不二性质,以此消解康德由于感性直观形式的有限性分离的审美判断与自然的舍目的性设置,将主体的审美判断与客体的规定打并为一在世的存在,使我们切近即真即善即美的本体世界,从而为中国现代美学的出路在本民族传统智慧的言说中寻找深刻而坚实的在世基础. 相似文献
448.
低渗透气田在我国已开发气藏中占有相当大比例,应力敏感性对气田开发的影响已逐渐引起人们重视。针对目前大多数低渗透气田应力敏感测试仍然采用定内压变围压测试方式所存在的与实际气田开发过程中内压变化上覆压力恒定的变化规律不一致的问题,研究提出了变内压定围压测试方法,采用该方式测试低渗透岩芯在净上覆压力六升六降过程中应力敏感性,并应用测试的应力敏感曲线对低渗透气井试井特征及单井生产动态进行研究。结果表明:变内压定围压测试方法更接近于气田实际压力变化过程;(不)考虑应力敏感试井分析两者在试井特征曲线第II阶段相差较大,五开五关试井分析表明渗透率应力敏感效应的存在对气藏的开发是不利的;应力敏感对单井模拟井底流压影响很大,考虑应力敏感时,气井生产压差明显增大。因此,在低渗透气田开发过程中,必须注意应力敏感对气田开发的影响。 相似文献
449.
企业生态位理论作为组织生态学中的重要组成部分之一仍处于发展之中.目前研究主要集中在企业生态位宽度、重叠密度等角度研究生态位对企业生存与发展的影响,因此有许多尚待扩展的领域.本文主要对企业生态位理论研究主线、属性、主要流派等方面对企业生态位理论进行梳理与综合评述,并指出研究趋势. 相似文献
450.
禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下,充分表达的禅的否定性与超越精神以及对自性的回归。 相似文献