薛政局长在全省统计系统文艺演出上的讲话

又是金秋送爽时，在全国学习十六届六中全会精神的热潮中，在国庆57周年、红军长征胜利70周年的喜庆日子里，我们全省统计人欢聚一堂，举办全系统文艺演出，以文艺汇演的形式鼓舞统计人、凝聚统计人、塑造统计人，集中展现各单位精神风貌，这对促进统计系统两个文明建设具有重要的现实意义。也是落实十六届六中全会建设和谐社会的具体实践。首先，我代表局、队党组向应邀参加的国家统计局和省上的各位领导及老同志们表示最热烈的欢迎，对他们一如既往地关心和支持统计工作表示最衷心的感谢，向全体演职人员表示最热烈的欢迎，并向全省统计系统干部职工致以亲切的问候!     

量词“位”的变异用法考察

我们在量词"位"已有研究的基础上,通过大量的例证考察,分析、说明了"位"的变异现象,并分析了其变异的原因。我们认为,语言的变异是诸多因素共同作用的结果,人们应正确对待这种变异现象。     

《伍子胥变文》的文化内涵

<伍子胥变文>有着丰富的文化内涵,蕴涵有儒家的本位思想、道教的术数观念、佛教的因果轮回观等,这三种文化在<伍子胥变文>中既相互独立,又相互碰撞、相互融合.     

构建和谐企业 促进钻井事业新发展

党的十六届四中全会提出,要不断提高构建社会主义和谐社会的能力.其中,构建和谐企业是构建和谐社会的重要组成部分,要构建和谐的钻井企业就必须牢固树立科学的发展观,积极探索构建和谐企业的新途径,努力把构建和谐企业贯穿于企业发展的整个过程,不断打造企业发展的新优势,推进钻井事业的新发展.     

做好社区老龄工作 构建社区和谐社会

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的战略任务。扎扎实实地做好社区老龄工作，提高老年人的生活质量，是贯彻党和政府努力构建社会主义和谐社会，落实浙江省委、省政府提出的“八八战略”、建设“平安浙江”的重要组成部分，也是我们各级老龄工作干部义不容辞的职责。     

后周废寺汰僧数量考

关于后周大举限佛废寺汰僧的数量,学界都说是废寺庵三万余所,汰僧尼六十多万人,占寺庵僧尼总数的九成以上。但从寺庵数的历史基础、限佛后的历史发展、当时政区和寺庵僧尼的密度、数学和概率的可能性诸方面研究考证,应该是仅废去了三千余所寺庵,还俗了七万多僧尼,即沙汰了原有总数一半的寺僧,应澄清长久以来的误解。     

面对个体差异的反思——一名英语教师的行动研究

学生的课堂反应历来受到重视,但主要是作为调节和改善教学进度、教学方法和教学效果的重要依据.学生的反应会不会对更深层次的教师教育理念产生影响呢?本实验摘取了作者在从事中学英语教学工作第四年里的教学日记,从如何处理学生个体差异这一角度作了分析与批判性反思.     

老字号的历史传承与品牌创新

在评估我国老字号企业的发展状况,及比对国内外老字号发展差异的基础上,明确当前我国老字号发展的局限性.并从走现代品牌化道路的角度阐述如何振兴老字号.提出寻找合理的"生态位",保持创业激情、年轻的商业年龄等新思路.     

教儿花钱

那天,上小学六年级的儿子对我说:“爸,明天是我们班长的生日,他和我特好,你给我300 块钱,我请他到卡拉 OK包厢过生日。”儿子的话使我惊愕。区区小孩,要拿钱给同学在包厢过生日?儿子的消费观念令我担忧。我说:“儿子,咱家最近在装修房子,爸爸的钱比较紧。再说,同学过生日,你不一定非得请他到那种场所消费。”儿子不以为然:“我知道你最近没钱,可300块总拿得出吧。再说,请班长过生日,我是想让别的同学看看,我有多酷多帅。”我又是一惊:“这么小就讲究起酷帅来了?”儿子说:“老爸,明年我就上初中了,讲究酷帅也有错?我们学校酷帅的同学多了……     

中国近代道德救世思想的萌蘖

第一次鸦片战争前后,志士仁人围绕提倡道德之“心”,以道德驭势、利、名,重“仁”德讲廉耻,崇尚忠、义、信、诚,推崇君子人格等阐述了比较系统的道德救世思想。并通过深刻揭露和批判士人道德堕落、社会风气正不压邪,官吏不学无术、懦弱无能,因循苟且、骄惰畏葸,贪图私利、廉耻丧尽,上下欺蒙、言而无信、误国害民与重视道德教育、“位”“德”统一、完善选官模式、道德法律结合等具体方法“以除积习而挽颓风”,进而达到“人心肃则国威遒”之目的。