论南海主权争端中“五国六方”动议的不可行性

随着南海主权争端的加剧,在"五国五方"动议的基础上,台湾方面提出解决南海主权争端的"五国六方"动议,并基本得到南海周边四国和美国的支持。"五国六方"动议提出后,台湾当局和两岸的部分学者对其表示认同,积极倡导中国大陆考虑接受。笔者看来,南海主权争端中,台湾方面的"五国六方"动议意在突显台湾的主体性和"主权国家"身份,不利于维护"一个中国"原则;南海周边四国支持"五国六方"动议意在联合对抗中国,不利于维护中国南海主权。因此,"五国六方"动议不具有可行性。     

民歌的“旅游化”及其开发路径--以恩施民歌《六口茶》为例

民俗学正尝试着对社会现象进行“民俗学式”的探讨，发挥其“经世济民”的学术品格，成为一门“当下之学”。民俗主义视角下的“旅游化”是民俗文化在时代语境下“应用”的有效动力机制。以恩施民歌《六口茶》为例，在大众旅游的时代背景下，完成了乡野民歌到地方旅游名片的完美过渡，是民俗主义与旅游相结合的典范，对民歌旅游等民俗旅游的开发有借鉴意义。     

国名与气候

世界上许多国家的名称都与气候有关系,其中有的直接概括该国的气候状况,有的则是间接反映国内的气候特征。冰岛位于北极圈内,全国大约有八分之一的地面终年被冰雪覆盖,有"冰和雪的地面"之称,因其为岛国,故汉译为"冰岛"。埃塞俄比亚埃塞俄比亚在古希腊语中有"晒黑了的面孔"之意。该国地处低纬度,属热带地区,太阳辐射非常强烈,以至于古人误以为黑色的皮肤纯粹是太阳照射所致。     

明朝海防战船欧化变革的历史考察

嘉靖朝以降，倭寇、海盗、欧洲势力持续侵扰，为应对海防需要，明朝战船的舰炮和船舶发生了一系列变革。变革过程呈现前后相继的两个波次：嘉靖万历朝，以引入佛郎机为中心，发明发熕、神飞炮、百子铳等欧式火炮，改造威远炮，仿制蜈蚣船、叭喇唬船，创制桅杆帮接技术；天启崇祯朝，以引入红衣大炮为中心，设置铳车、舷窗、炮孔、火炮甲板，创制熕船和舷侧炮技术。明朝战船变革呈现出明显的“重利炮，轻坚船”特征，即舰炮变动频繁，向重炮方向发展，强化炮击战术，与欧洲舰炮的变革节奏和方向一致；船舶变化迟缓，以应因舰炮需要为主，未发生欧化变革。面对欧洲技术冲击，明朝战船“重利炮，轻坚船”的技术偏好，植根于明朝火炮、船舶技术传统与欧州技术传统的兼容和排斥。      

西夏本《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》述略

《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》的西夏译本存世较多,与敦煌、宋、辽、金等汉文本内容基本一致.西夏译本至迟在天盛八年(1156年)已有抄本,卷尾发愿者题名有两姓不见于存世西夏文献,经文其他附加内容承自汉文本.多个西夏译本内容相同,为同一本子翻刻或复抄.但拜寺沟方塔出土、黑城本与西夏本内容有异,似乎另有来源.     

四僧一出 谁与争锋

有这样的四个人,他们有着或高贵或卑贱的出身,或光鲜或坎坷的生活,却在那动荡的年代,因为或这或那的原因出家为僧,又由于擅画,后人将他们称为"四僧"。独余残渖写钟山四僧之中,出家后与红尘脱离得最远的要属弘仁。出家后的他每日蓑衣竹杖,芒鞋羁旅,或静坐幽潭,或对月孤啸,俨然一位不食人间烟火的世外高人。然而曾经的他,可不是这样。弘仁本是世家大族出身,聪慧好学,饱读诗书,也曾进入学府,考取秀才。但是由于中落的家道,弘仁不得不扛起生活的重担,加之生活的动     

关于中职五位一体化教学模式实施的研究

本文认为,中职学校后示范校建设,实施中职五位一体化教学模式很有必要,是全面深化中职教学改革的需要。本文对其实施的效益、存在的问题及对策建议研究的结果,加以阐述,希望在与同行的交流中促进中职五位一体化教学模式的实施。     

李商隐诗歌的“虚静”之美

"虚静"是中国哲学和美学中重要的精神和范畴之一,文化内涵丰富复杂。"虚静"源于道家哲学,也与佛家义理相契合。李商隐可谓佛道双修,他的诗歌必然会有"虚静"文化精神的涵养。李商隐诗歌中的"虚静"之美很独特,"虚"主要体现在意象意境的虚无缥缈、情感的虚泛朦胧之美、虚中有实的创作手法,"静"主要体现在诗歌中静的审美趋向、诗歌呈现的静美意象、静中有动的创作心理。李商隐不仅在创作心理和文学意境上受到"虚静"的影响,更有着超越了具体物象而与"虚静"本质相契合的精神。     

现代汉语分裂句焦点分析

分裂句是用来强调句子的某一成分。现代汉语分裂句具有三种结构形式,即,“是……的”、“主……是……的……”及“主……是……的”,“是”和“的”组成了分裂句的结构形式,其中“是”为焦点标记,“的”具有时态标志性特征。现代汉语分裂句中的焦点可分为原位焦点和非原位焦点两类,非原位焦点又可分为内在焦点和外在焦点,外在焦点具有话题性特征。