英汉殊位定语的界定及翻译

英汉定语在句子中通常都有其相对固定的位置,但是有时出于种种原因,定语也会从其正常的位置上前移或后移,造成定语位置的变异。文章从英汉殊位定语的界定入手,并通过分析殊位定语在英汉句子中的表现形式,探讨了殊位定语在英汉翻译中的一般规律。     

围绕中心 服务大局 切实履行政协职能

2005年是深入贯彻党的十六届四中全会精神的第一年，是贯彻高淳五年发展行动纲要，全面建设小康社会并向基本实现现代迈进的起始之年，今年县政协工作主要做好以下几个方面。     

保偏光纤应力的自动测量

本文讨论保偏光纤应力测量的原理和方法－光纤CT技术，简单介绍我们研制的自动测量装置，以及用这种装置对一种Bow-Tie保偏光纤的测量结果。     

一腔热血化甘霖 枝枝叶叶总为情——记河南平顶山平武煤矿青年六矿矿长李国强

在伏牛山麓、外方山的一条山脉上，镌刻着一颗明珠——平顶山市平武炭业公司青年六矿。今天，我们要记述的就是这个矿的矿长李国强。     

唐代文学的文化规定

李唐统治者在多重因素作用下，必然选择的儒家“文德”政治是一种文化性格极强的政治，于是唐代的“文学”也就与这种政治文化发生了必然的联系并受到其双重的规定，从而在实质、功能、风格及品位等诸多方面显示出鲜明的规定特征。不过这种文化规定变成文学事实是要经过一个由理性精神到感性实践的“下降”与“融合”的过程的。而这个过程之所以得以贯彻实现，则与政治制度（如教育—科举—文官体系）的强有力的保证分不开。因而这种文化规定又是其他文化（如佛、道）的“影响”所无法比拟的。     

高等院校思想品德课“六课型”教学模式设计

本文是全国教育科学“十五”教育部规划课题“大学生思想品德课‘课型’教改的理论与实验”课题的阶段性研究成果。文中所概括的六种课型是通过对黑龙江省和省外部分高校思想品德课一线教师的函调,经过有关专家的专题研讨确定的。“六课型”教学模式的构建,是一种具有创新意义的思想品德课教学革命,为高等院校思想品德课一线教师提供了一种可以参考与借鉴的新型课堂教学模式,具有较强的可操作性。     

赵抃两篇文之自注考

《全宋文.赵扌卞文》之《知睦州到任谢上表》其下之注“嘉佑三年”应校正为“嘉佑二年”。《举睦州巡茶监董诏状》其下之注“嘉佑六年”则应校正为“嘉佑二年”或“嘉佑三年”。     

位与思:儒学人伦谱系中的自我

儒学的人伦谱系围绕着自我与他人的关系而展开,因时、因地、因人而异,自我在其中都有特定的位置和相应的德性之思。儒学还进一步将自我与他人的关系转化为自我与人伦谱系的关系,主张人伦谱系优先、社会角色定位。我们今天应该批判其以君、父中心主义为根本的等级性人伦,反对社会角色定位论,吸收其注重人际关系差异性、反对个人本位的合理思想。     

弘扬孝道 和谐社会

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的战略任务。这一举措，深得民心。在构建和谐社会的过程中，我认为有两个问题不容忽视，一是代际关系的和谐，二是与此相连的家庭关系的和谐。两个问题如果解决不好，就会影响构建和谐社会任务的完成。     

试论隋唐长安城的总体设计思想与布局——隋唐长安城研究之二

本文是作者探讨隋唐长安的总体设计思想与布局的系列研究论文之二，主要是根据考古学新发现的遗迹现象，结合文献记载对都城建制与天体设计思想、城内六岗与周易六爻、城东南隅与曲江池之间的内在连系进行了新的探讨，并提出了一些颇有意义的见解。