唯一在国外召开的全国党代会

中国共产党第六次全国代表大会，是中国共产党历史上唯一在国外召开的全国代表大会。1927年春夏，是中国革命史上最黑暗的时段。全国笼罩在白色恐怖之中，中国共产党和党领导的革命事业到了生死存亡的危急关头。国共合作发动的大革命失败后，中国共产党开始走上独立领导中国革命的道路。在关于中国社会性质以及革命性质、对象、动力、前途等关系革命成败的重大问题上，中国共产党迫切需要召开一次党的全国代表大会认真加以解决。7月12日，中共中央改组，陈独秀离开了中共中央最高领导岗位。为了总结第一次国内革命战争的经验教训，纠正以陈独秀为首的中共中央的错误，确定今后革命斗争的方针，中共中央于8月7日在湖北汉口召开了紧急会议，即八七会议。面对形势和党的任务的巨变，中央临时政治局提出要在六个月内准备召开中共六大。     

养老事业发展的五瓶颈——以萍乡市为例

党的十六届六中全会决定,构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,实现好、维     

基于构建大宣传体系的研究与实践

企业基于当前阶段的宣传资源现状,结合存在的问题,开展课题研究工作,旨在构建具有独特特色的"三维六制"大宣传工作体系,"三维"指的是横向协同、纵向贯通、内外互动;"六制"指的是信息沟通机制、舆情应对机制、全媒体传播机制、宣传发布机制、评价考核机制、支撑保障机制等目标,通过制度管理宣传,充分发挥宣传工作内聚人心、外树形象的作用,为促进企业可持续发展奠定基础。     

文化认同视角下的北魏平城时期贵族佛道信仰变迁

平城时期是北魏少数民族政权发展的重要历史阶段,在社会变革的推动下,文化碰撞与融合共存。在信仰文化上,北魏政权改变了原始的自然崇拜状态,转而尊崇代表当时主流信仰文化的佛道,故信仰文化的认同加快了鲜卑族汉化的步伐。佛道间的根源性差异、北魏上层的认同性取向等因素致使二者在北魏平城时期实现了历史性的变迁,使得佛道信仰文化发展更趋于成熟。     

“六黄太尉”是六个太尉吗?——兼论《金瓶梅》作者非徐渭或“大名士”

《金瓶梅词话》中出现的"六黄太尉",最早见于宋元时期的《宣和遗事》,是仅此一见的莫须有的人物和官职。《金瓶梅》引入这个人物,乃实指一个不具姓名的太尉,而非六个。以六黄太尉为六个太尉并以此论证《金瓶梅》的作者是徐渭,显然失察了。面对小说中随处可见的舛误讹夺之处,以徐渭或"大名士"必不能这样粗制滥造为由,拒绝接受这部伟大小说的种种瑕疵,甚至曲为说辞的索隐研究方法,也会不断并且越来越多地遭到合理的质疑。不能因为这些瑕疵而否定《金瓶梅》的伟大价值,也不能为了人为实现它的完美而曲解它在创作过程中暴露出的问题。     

平定起义与红二十四军

1931年4月，中共山西特委召开军事工作会议，遵照中共六届四中全会关于“加强军事斗争和发展红军、建立苏维埃政权”的战略决策，决定策动驻平定的国民党陆军新编第十一师高桂滋部举行武装起义，组成中国工农红军第二十四军。     

区域人才协作开发活动的生态位建构

"人才生态位"用以指代不同类别的人才群体在特定的时间与空间范围内所占据的具体位置,对于任何一个特定区域而言,能否在一定的时间段内确保其内部的各类人才群体都能够获得较为充足的生态位空间将会直接影响到该区域的人才吸引力的强弱、人才配置效率的高低以及人才结构的合理程度。通过对区域人才协作开发活动的生态位建构状况进行分析,不难发现多维因子的生态位宽度无法与人才的实际需求相适应以及人才生态位重叠的问题依然较为严重,这便需要努力拓展区域内多维因子的生态位宽度并促进区域内人才生态位的有效分离。     

童心与佛理契合的世界--丰子恺审美理想解读

真诚的人性与和平的生活环境对于丰子恺追求率真自然的童心有着重要的影响.这种深刻的童年经验构成了他摒弃功利、标举情感的审美观.对万事无常的朦胧体悟又使他与佛教有种自然的亲近.质朴无华的童心是丰子恺追求的自然境界,仁爱超脱的佛理则是他景仰的天地境界.丰子恺的审美理想就表现为童心与佛理的契合之间.     

“家”的变迁

家是一个屋檐下的繁衍生息。有了一处居所,有了共处一室的亲人,有了一个屋檐下柴米油盐的日子,才有了完整意义上的家。对于我们普通老百姓来说,家首先指得便是一个空间——一个能把一家人围在一起,免受风雨侵袭,能够安身立命的空间,其实用中性词来说它是住房,