胡适两部文学史的缺失

<国语文学史>、<白话文学史>的基本观点与思路形成于胡适对文学革命的酝酿、倡导时期,实际上它们又是胡适为自己"文学工具革命"的主张在构建历史依据,在做合理性阐发:正因为出于这样的目的,两部文学史有着明显的"六经注我"倾向,也就使得两部文学史在客观性、科学性上存在诸多缺失.     

南京都市圈城市政府能力生态位分析

在当今全球竞争中,国家的竞争是都市圈的竞争,能否拥有世界级的都市圈是我国实现全面小康社会及和平崛起等战略目标的关键所在.而构建世界级都市圈成功与否的核心又在于都市圈城市的政府是否拥有足够的能力,履行政府职能,领导经济、政治、文化建设.政府能力是由许多子能力组成的复杂集合体,本文从生态位理论出发,建立相应的指标体系对南京都市圈城市的政府能力进行测度和比较.     

中唐榆林25窟密法"毗卢遮那"与佛顶尊胜系造像的形成

敦煌石窟为观察南北传密法互动的重要窗口,中唐榆林25窟正壁的主尊代表南传中印胎藏及佛顶尊胜系"毗卢遮那佛"的仪轨,而其榜题"清净法身卢舍那佛"及本窟四壁的造像则表现北传华严密法的主尊,两者在本窟的对应关系,开启了尔后南、北两系密法的互动。本窟正壁的"毗卢遮那八菩萨造像"源出盛唐善无畏所撰《尊胜佛顶修瑜珈法轨仪》,而由不空在《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》中加以简化而成,成为敦煌石窟尔后"佛顶尊胜"一系造像的典型。     

学习六中全会精神,努力提高领导社会主义和谐社会建设的本领

党的十六届六中全会作出了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）深入分析了构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性，明确提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则，把社会和谐明确为中国特色社会主义的本质属性，系统论述了构建社会主义和谐社会的主要内容，对为什么要构建和谐社会、在社会主义现阶段构建什么样的和谐社会及怎样构建和谐社会一系列根本性、战略性的问题，进行了理论阐述，作出了重要部署。     

和谐社会基本理念中若干关系的哲学解析——学习党的十六届六中全会"决定"

构建社会主义和谐社会的基本理念既建立在我国改革发展伟大实践的基础之上,也建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的深厚理论基础之上.从理论与实践相结合的角度和哲学的高度来看,和谐社会的基本理念涉及了诸多方面的关系:以人为本中人与物的关系,人与人的关系;人的全面自由发展中理想与现实、绝对与相对的关系;激发活力中效率与公平的关系;公平正义中主观与客观的关系;"和为贵"中矛盾同一性与斗争性的关系,等等.     

任运随缘 大钓不钓——中晚唐钓鱼诗词的佛禅意趣

钓鱼,本与中国本土的儒道两家文化有着很深的渊源,庄子的《渔父》和屈原的《渔父》,乃文学史上最早以垂钓为题材的作品。唐代,佛学发达,中唐以后禅宗大行于世,钓鱼又带上了佛禅的文化意味,致使这一时期的钓鱼诗词具有了不同于初盛唐同类诗歌的创作旨趣。初盛唐的钓鱼诗大多比较质实,主要描写垂钓的环境和垂钓者怡然自得的情致,以及由垂钓而触发的人生感慨,从而形成一种轻快明净的调子。而中晚唐的钓鱼诗词却不同于此,禅宗不执著、随缘旷放的生命哲学,与道家自然无为、自由逍遥的人生智慧不谋而合,促成了中晚唐士人颓唐、放达的人生态度,诗酒留恋,渔歌畅情,成为士大夫风雅生活的内容之一。佛与渔的相通之处,被发挥到极致。这一时期的钓鱼诗词具有浓厚的佛禅意趣,具体表现为:任运随缘的人生态度;不加外求的佛学禅理;大钓不钓的开悟境界。而从文学映现生活的意义上来说,这些作品则从一个侧面反映了一个时代知识分子阶层的心理期许和人格精神。     

论二宫尊德的神道观和价值观

二宫尊德受到时人的尊敬乃时世使然,得到后人的关注乃其思想和作为所致,其思维活动与思想成果、人生实践和心路历程,内化了社会历史条件的客观要求,体现了特殊历史时期的利益关系和普通民众的价值追求.二宫尊德的神道观与价值观是社会转型时期日本文化的重要组成部分,也是考察民族文化与先进文化、本土文化与外来思想的交流和比较关系的重要参照.     

地方省级领导调整观察

据统计，2006年全国共有19个省市区调整了党委一把手，是历年来幅度和力度较大的一次。截至2006年底，已经有14个省区均已选举产生了新一届省级党委领导班子。这意味着十六届六中全会后启动的省级党委大换届，已经完成了预定任务。     

论中国第六代导演电影的叙事策略

本文从电影叙事学的角度分析了第六代导演在情节结构编排、故事讲述和叙事语法三方面的叙事情策略:第六代导演大多选择边缘性的故事本体作为创作题材,故事情节编排呈现一种多元化格局;习惯把第一人称“我”作为叙述者,而且采用“内聚焦”性的讲述策略;其影片在拍摄手法、画面构成、剪辑方式和声音构成等语法方面都显示了独具的特点。     

和谐社会与行政法治研究

构建和谐社会的全民族共识业已达成。中国社会进一步的努力方向是要通过系统的制度建设与点滴的行为方式改良，将和谐社会这一人类孜孜以求的社会理想转化为社会现实。在历史的关键点上，党的十六届六中全会因势利导地提出了和谐社会建设的“路径图”。我们注意到，在这一宏伟蓝图中，完善民主法制，全面落实依法治国方略，切实尊重和保障人权的依法治国目标赫然居首，我们完全可以据此解读为：民主和法治是臻于和谐社会的制度前提，和谐社会必须首先是法治社会。