汉六朝时期的民族官印与民族关系

本文探讨了《后汉书》、《华阳国志》等文献史料中所载的南方少数民族称呼与现存的中国古代民族官印中的民族称呼之间的关系，指出从这些官印上的民族称呼可以确知这些古代民族的存在，而这些民族官印是赐与少数民族领袖的，更证明汉六朝时期对南方少数民族实行着有效的统治，从而从一个侧面反映了该时期的民族观和民族政策。     

庾信诗歌批评——杨慎建构六朝诗学的典型个案

作为六朝诗歌的集大成者,庾信以其“为梁之冠绝,启唐之先鞭”的诗歌成就和文学史地位以及“绮艳清新”的诗风成为杨慎论述六朝诗学观的典型个案。杨慎在前七子宗汉魏、盛唐诗歌的复古诗学思潮中对庾信诗歌亲睐有加,倡导“尊唐”而不可“卑六代”,从诗歌声律、诗歌内容的承接和发展以及诗歌美学风格多方面建构六朝诗学观,将六朝诗歌的审美特质和诗歌史地位提高到了新的水准,显示出杨慎六朝诗学独特的理论价值。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之三

“接龙”是苗族传统民俗活动之一,目前在湖南等地的苗族群众中仍有遗存。传统的“接龙”活动,是把“龙”接到村寨和家里,保佑四季平安,风调雨顺、五谷丰登。表面上看,“接龙”是一种带有浓厚民间宗教色彩的祭祀活动,但从其具体的祭祀礼仪来看,其中却蕴含着深刻的易学哲理,反映了中国古代“天人同易”、“神道设教”的文化遗存。     

易学视野下的呈现 嫦娥奔月神话简

本年度“易学视野下的呈现”专题将延续去年的方式,从易学的视角解读少数民族文化。同时,从中华文化“多元一体”的主旨出发,也将解读部分以汉族为主．但在民族地区也有很大影响的文化现象。有了前面的基础,今年我们将结合现实热点。讨论一些较为重大的主题．并适当进行一些理论探讨,希望得到读者的关注并提出宝贵意见。     

易学视野下的呈现之二十二 大禹治水神话

大禹是中国上古神话中的治水英雄,也是儒家＂内圣外王＂的典型代表。将神话内容转化为古史,自古以来就是存在的。但到了上世纪的20年代,受到日本＂疑古＂风潮的影响,中国出现了以顾颉刚为代表的＂古史辨派＂,对大禹身份的真实性提出了质疑。顾氏的观点在当时引起轩然大波,使这一问题成为史学、文学乃至哲学界共同关注的热点。     

胡煦易学的道德思想概说

胡煦易学以象数运动为基础,提出了《周易》“贵阳”的观点。“贵阳观”模拟了太极的宇宙生成和本体特征,并将传统伦理思想的心性体用范畴囊括进来,使天人合一的境界在象数体例中得到更为圆融的表达。虽然先验德性的道德本体不容易通过认识达至,但可以经由非认识论的方法体验和领悟。道德体验的过程即是一个思想和行为的修习过程,其目的是将人欲控制在一个合理的程度,以坚强的志向彰显通达的工夫,以期达到中和、率性的境界。     

哲学诠释学视域下的中国古代易学

中国古代易学就其诠释特色而言,可以分“筮术”易学、“道术”易学、“象数”易学、“图数”易学和“无言”易学。五种诠释特色下的易学,形式上表现为“此消彼长”的不同学派,本质上却充分彰显了中国古代哲人对世界认识的深刻性,以及由此深刻性带来的创造性转化与创新性发展的巨大潜力。易学是一个庞大的系统,对于它的诠释,曾经为中国古代社会的发展作出过突出的贡献,顺应时代发展的需求,发掘传统易学的时代内涵,构建新的易学诠释体系,必将为当代社会的发展贡献力量。     

说、唱、玩、演:小学英语教学的优化策略

儿童有很多机会能够接触到歌谣,将歌谣融入到英语教学中对学生的学习会产生很大帮助。因为,歌谣语言简单易学,朗朗上口,能够营造、渲染快乐的学习氛围。在这种情境里,学生的有意注意和无意注意会交错发挥作用,能够提高学习效果。说、唱、玩、演在英语教学中的作用说、唱、玩、演,顺应了学生的天性,还可以将词汇串联起来以生动的形式展现出来,从而加深学生对词汇的理解。     

论《汉武帝内传》中的人神之恋

《汉武帝内传》是国际汉学界关注的热点之一 ,而其中的基本内容———神人之恋 ,代表了六朝文士的某种精神追求 ,甚至体现着某些民族精神内在最隐奥的一些因素