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41.
马克思认为异化既不是精神异化,也不是宗教异化,而是劳动异化。异化劳动是一个社会历史范畴。异化劳动表现为四重规定性;异化劳动起源于自发分工,是异化劳动导致了私有财产,而不是相反;共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。马克思通过异化劳动理论科学的揭示了人的本质,提出了人化自然的观点,从而揭示人类社会历史的本质,正确的解释了人与自身,人与自然、人与社会之间的关系。 相似文献
42.
数字技术构造了现代资本主义社会的新图绘,从传统资本主义到数字资本主义、从工人阶级到革命大众、从阶级斗争到新社会运动、从商品霸权到景观霸权,这个风景线上刻画出资本主义社会中产业结构、阶级结构、社会结构等的深刻变化,要求人们重新审视革命力量、阶级力量、社会关系以及社会的基本矛盾。它似乎给资本主义注入了起死回生或“化腐朽为神奇”的力量,实际上却在进一步积累使自身走向灭亡的因素和条件,给人们认识人的解放问题以及走出乌托邦的幻想提供了一个全新维度。技术与资本的合谋成了资产阶级的猎心策略,而无产阶级要掌握技术工具来为自己服务,就必须寻求新的策略。中国共产党提出构建人类命运共同体,是在把握数字时代本质的基础上提出的符合人类历史规律和全球关怀的现实命题。 相似文献
43.
傅世放 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):5-11
思想道德素质是党员先进性教育的一个重要内容.党员先进性蕴涵着重要的道德内涵和重大的道德价值,共产主义道德对党员先进性具有基础性、决定性的作用.应加强党员道德修养,建立保持共产党员先进性的长效机制. 相似文献
44.
靳晓光 《山西大同大学学报(社会科学版)》2008,22(6):7-12
列宁的新经济政策是对马克思、恩格斯关于建设社会主义理论的创造性发展。它是列宁在当时经济文化落后的俄国的一种改革运动,实质上是以社会主义体制与资本主义市场经济相结合的一种“混合”经济的创造性实验。本文从新经济政策确立的历史背景、新经济政策的基本内容以及新经济政策的具体实践和历史命运三方面对其进行了分析和探讨; 相似文献
45.
代金平 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,(6):114-118
加拿大共产党认为以布什为首的美国政府提出的“新美国世纪计划”、国家安全战略以及导弹防御计划的实质是加强其霸权地位,在全球进行“更永久”的军国主义侵略;由于物质驱动,美帝国主义频频发动战争;帝国主义主导的世界体系带来人类发展的困境,共产主义者应坚持争取和平、公正和正义的斗争。 相似文献
46.
杨乐 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2016,(8):98-103
作为马克思早期的重要哲学著作,《1844年经济学哲学手稿》对自然概念的重新定义直接决定了马克思主义生态观其后的延伸和发展.马克思早期的生态思想在此著作中并没有体系化的明确阐发,但是通过对费尔巴哈唯物主义的借鉴和批判,对形而上学的自然观的批判,以及对实践辩证法的论述,马克思将自然概念重新放置于社会关系和历史发展的范畴之中.因此,《手稿》中自然观的哲学论述,既说明了资本批判对于唯物史观构建的基础地位,同时也反映了马克思的生态观与共产主义理论的密切联系. 相似文献
47.
史保东 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
东欧剧变 ,前苏联解体以来 ,欧洲各国共产党人认真总结经验教训 ,进行了深刻的反思和有益的探索 ,在逆境中坚持了社会主义信念和共产主义理想 ,为共产党和社会主义的发展奋斗不息 ,使社会主义共产主义运动在低潮中有发展 ,曲折中有前进 相似文献
48.
刘楚魁 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2001,2(2):65-66
共产主义道德教育能帮助广大中国共产党员和干部保持和发扬优良党风 ,增强党员和干部反腐倡廉的内在动力 ,抵制剥削阶级腐朽思想的侵蚀 ,保证党员和干部在市场经济发展中不迷失方向 ,培养和壮大反腐败的主体队伍 ,充分调动纪检监察干部反腐败的工作积极性 ,从源头上消除腐败 相似文献
49.
尹新新 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,(6):57-61
实现共产主义是马克思主义的最高理想,同时也是马克思主义的世界观,它具有本体论的本质属性。以实践观点的思维方式考察共产主义的本体论维度,同时辅之以意识形态的考量,能够更深刻地理解共产主义所具有的科学内涵与时代价值,以便使马克思主义对来自各个方面的诘难做出有力的回应与辩护。这对于当代中国,在风起云涌的社会思潮的影响下,继续巩固中国共产党的领导,坚持中国特色社会主义的前进道路,从而实现中华民族的伟大复兴,具有重要的理论价值与现实意义。 相似文献
50.
《吉林大学社会科学学报》2016,(3):164-169
平等作为人与人关系的本性,在自我否定的社会中实现;只有形成自我否定的社会,平等才能得以存续,这是对共产主义的辩证解析。阶级社会里的阶级斗争就是人类平等本性的自我异化,是阶级社会阶级强制而导致"中心"与"边缘"的社会分裂。资本主义社会里的资本异化和社会分裂,只有马克思主义哲学以无产阶级为"物质武器",消解任何外在否定,使劳动从实现资本本性的手段或工具中解放出来,回归人的创造本性,才能实现"人类社会"——只有共产主义才是平等社会自我否定的辩证发展过程。 相似文献