开展校企合作 实现校、企、生三方共赢

本文提出通过校企合作,使学校与企业在人才培养和技术开发、改造、创新的过程中相互配合、共同协作,实现校、企、生三方共赢。     

各美其美 多元共生 和谐发展——青海民族文化发展的几点认识

青海民族文化的多元共融,既是民族发展进步的标志,也是社会稳定与和谐发展的基础。本文依据《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的精神,就青海民族文化发展的有关问题提出了个人粗浅的认识。     

跨界旅游:文化共生视野下的中国与东南亚

文章从文化共生的角度探讨中国与东南亚的跨界旅游。首先分析了东南亚复杂多样的文化;其次分析了中国与东南亚之间的文化联系;最后从文化共生的角度研究中国与东南亚的跨界旅游。     

人类生存的诗性智慧——蒙古族史诗《江格尔》的生态思想探析

蒙古族长篇英雄史诗《江格尔》虽然是在传诵英雄的伟业,但其中包蕴着草原文化的生态魂,展示着古代马背民族的生态伦理观和以自然精神渗透人类生存的诗性智慧,是草原人民宝贵的精神财富.敬畏自然、尊重生命,人与万物和谐共存,是蒙古民族对自然的态度,也是草原人民的文化模式和生存状态.探析原始史诗中蕴含的马背民族的生态思想,能够为当代的全球生态思潮提供更多和更有启发性的精神资源.     

共生理论视角下民族地区区域旅游竞合模式探讨——以广西北部湾为例

根据共生理论,广西北部湾经济区实施旅游竞合在空间距离、旅游交通、旅游资源互补、政策支持等方面具有明显的优势和有力支撑.“一体化共生”“对称互惠共生”模式分别是北部湾旅游竞合理想的组织模式和行为模式;“一体化互惠共生”是最理想的模式,但该模式不能一蹴而就,要求我们要明确共生目标,找准共生领域,同时还要建立相应的共生机制,从而才能更好地推动和实施区域旅游一体化,提高区域旅游整体竞争实力.     

试述中华传统儒家人文化的当代价值

中华传统儒家人文化是由春秋时代孔子创建的,经孟子、荀子一代代儒学大师们的发展完善而形成的以树仁、立德、隆礼、贵义为核心的历时态知识体系。中华传统儒家人文化是中华五千年文化和历史的精髓,不仅影响着中华儿女的思维方式、思想观念,而且塑造着中华儿女的民族性格。中华传统儒家人文化虽产生于特定的历史背景下,但作为民族文化的精华,在历史的长河中依然熠熠生辉。尤其是在社会主义现代化的关键时期,儒家传统人文化是实现社会可持续发展的一剂良方,有助于我们在天地之间建构人与自然的和谐,在社会之中促进人与人的和睦相处以及人精神世界的充实愉悦。     

泛北部湾合作中的多国政治文化差异与融合问题

实现泛北部湾经济合作,需要该区域文化尤其是政治文化的相融,因为政治文化是区域经济发展的重要文化生产力.克服差异、实现多国政治文化融和是促进泛北部湾经济合作的内在要求;要在认清泛北区域多国政治文化的差异性与相容性的基础上,遵循"和而不同"的原则,建设政治思想和政治制度多样性条件下合作共赢的政治文化.     

甘肃构建中小企业发展支持体系举措及政策建议——基于企业网络视角的分析

基于集群和共生网络视角构建甘肃中小企业发展支持体系,本文认为其关键是通过中小企业自身变革和外部环境因素推动,促使企业间建立起共生互惠的网络关系,并使这种共生网络在同一地理空间集聚,形成集群,以此实现对甘肃中小企业发展的支持。     

生态工业园区助推新型工业化

作为生态工业实践的生态工业园区,是依据循环经济理念和工业生态学原理而设计建立的一种新型工业组织形态,其环境管理是一种生态管理模式。从国内外成功的实践经验看,生态工业园区是最具环境保护意义和生态绿色概念的工业园区。根据宁夏推进新型工业化的目标规划,笔者以宁夏建设中的宁东能源化工基地为分析范本,设计了生态工业园区的模式,提出把宁东基地建成生态工业园区的策略措施以及相关具体政策建议。