“逻各斯”言说的精神

在古希腊哲学时期，逻各斯精神是一种开放精神，这一精神作为开放世界和开放社会的哲学理念保持至今，逻各斯精神经柏拉图时期被误解后的回归，又被西方近代哲学重新赋予自由，开放的时代意义，当代哲学由此以“对话”意义或“对话”理论来彰显逻各斯的开放精神。“对话”是逻各斯精神历经几千年而仍具其时代精神的根本原因。     

试论郭泰之不仕不隐

东汉中后期名士郭泰生命历程经历了三次转折,总趋势是由积极入世转向避世.他以其不仕不隐的独特风姿享有盛名.其行为缘于济世行义之志与乱世生存欲望的冲突.而士群对其行为持理解和赞赏态度,反映了艰难生存处境下士人的矛盾心态.后世对郭泰毁誉不一,表明不同时期士人在道义感和生命意识间取向相异,它所揭示的是儒家人格在中国士人心态史上的流变.     

为生命播撒爱的光芒——记南京脑科医院护理部主任、优秀共产党员屠丽君

52年前，一位梳着小辫儿的姑娘，站在南丁格尔像前宣誓：……以自己的真心、爱心、责任心对待每一位病人……把毕生奉献给护理事业。52个寒暑逝去，这位原先满头青丝的姑娘，如今已年近七旬，虽然白发苍苍，但她还战斗在护理一线，为千千万万患者倾心服务，以行动实践了自己的诺言。     

内在生命的探求与揭示--读静如的《没有窗户的花园》

本文在对诗人静如的诗歌文本进行了详细考察的基础上,从四个方面阐述了其诗歌所呈示的特质。     

试论文本的意象空间和生命世界——兼论李煜的词

文学语言凭借意象建构意义世界。意象是艺术创造主体生命意识与客体融合同构的结晶 ,是艺术形象诞生的前提。李煜词中的意象蕴涵着生命意味 ,它通过文本的意象来展现艺术创作过程中主体与客体的关系。     

大难来时，我要拽住你的手

你想知道你在恋人的生命中扮演了一个什么样的角色吗？快来做做下面的测试吧！     

对书法生命意象的阐释

书法不是图画,不可能用具体形象来表现生命力,只能通过抽象的文字符号使之成为象征人格的生命,从而使接受者打破心理上静止的平衡状态,在信息流中涌起情感浪花,获得生命活力的美感。而要唤起生命活力,必须在文字符号的基础上,注入书家主体的生命意识,使字“变调”转换为有个性的情感符号,成为审美信息。     

“万里行”走进广西河池市

广泛开展关爱女孩行动、综合治理出生人口性别比偏高问题，是国务院为治理我国出生人口性别比持续偏高问题而采取的一项重要举措。全国关爱女孩行动领导小组和国家人口计生委组织开展的，旨在增强人民群众维护妇女儿童权益的自觉性，改善女孩生存成长环境，充分保证女孩生存权、发展权、参与权和受教育权利的“全国关爱女孩行动万呈行”活动，是贯彻落实国务院决策部署和全国关爱女孩行动电视电话会议精神的实际行动。     

生命意识的激活与中国的现代喜剧

中国古代的喜剧美具有一种崇生意识的原始基因,但其受到了封建正统文化的长期压抑和扭曲。20世纪初,随着封建传统权威的颓落和科学思想、个性意识的传播,备受压抑的生命意识逐渐被激活。中国现代喜剧的实际创作由此产生了一种重视“趣味”和着意发掘丰满人性的整体趋向。     

残疾：人类的象征

残疾可以构成生命哲学的资源。如果一个残疾人读不懂残疾，那么他就浪费了这种资源，那才真的悲哀……