60年来大陆地区香港史研究回顾

《60年代大陆地区香港史研究综述》一文,从纵向和横向两个维度,总结了大陆学者的香港史研究成果.一方面,综述梳理了60年来内地香港史研究的基本发展脉络,指出历经几代学者的不懈努力,内地的香港史研究从无到有,确立了基于历史唯物主义和民族主义的学术体系.另一方面,综述从中英关系视角下的香港、香港与内地的关系、香港本地史研究三个角度,分专题详述了香港史各重大问题的主要研究成果,全面展现了60年来内地香港史研究的学术成就.     

武斌

武斌，男，1953年4月生，1982年1月毕业于南开大学哲学系。现任沈阳故宫博物院院长，兼任中国中外关系史学会副会长、中国紫禁城学会常务理事、中国清宫史学会常务理事、辽宁省历史学会副会长等。     

《唐努乌梁海历史研究》简评

樊明方先生长期致力于中俄关系史和中国边疆史地研究,特别是唐努乌梁海问题的研究,<唐努乌梁海历史研究>是他在国家社会科学基金资助下,积十几年之力完成的科研课题的最终成果.     

郭沫若眼中的日本

作为中日现代关系史上的顶尖级人物，郭沫若在日本生活了整整20年，然而日本文化并没有在他身上留下显著的痕迹。可以辅证这一点的是，在郭沫若的著作中，找不到几篇论述日本文化的文章，比起在其他领域里的巨大成就，他对日本的研究不能不显得薄弱。这确实耐人寻味。     

维特其人及其生平

谢尔盖.尤里耶维奇.维特是19世纪末至20世纪初俄罗斯帝国重要的政治家、改革家和外交家。他所推行的远东外交政策对晚清以来的中俄关系史、东北边疆史、乃至于东北亚国际关系史产生了重要的影响。     

四十年代中苏关于苏联势力撤出新疆问题的交涉

本文主要论述了中苏关于苏联在新势力撤退问题的谈判经过及其原因和后果.1942年新苏关系恶化后,中苏开始就新疆问题进行交涉,新疆方面和中国中央政府各有分工.1944年春苏联势力全面退出新疆,新疆自民国以来第一次完整地纳入中国中央行政管理的范围.但却给新疆经济带来了严重困难,同时也使中苏关系进一步恶化.     

世界宗教关系史学研究初探

"世界宗教关系史研究"研究的对象是世界宗教相互之间及其与区域宗教相遇的历史现象和客观过程。迄今已有两千余年的世界宗教关系史,其发展经历了三个阶段:古代,作为信仰共同体的世界宗教是一种文化现象,它概括人们的生存状态,标明不同区域的古代文明;教际间发生关系是个别的、偶然的事件。近代,作为信仰社会的世界宗教是人们生活群体的精神依托,它概括人们的生活习俗;与信仰共同体不同,信仰社会是强势者有意识建构的结果,它伴随着利益争夺和暴力统治的过程,教际关系必然地呈现合作或冲突、融合或战争、陌然或排斥等交错复杂的态势。现代,世界宗教常常表现为某一政权的观念形态,它更多地概括人们的价值观念和理想目标;宗教间的关系内容带有更加明显的必然性。"世界宗教关系史研究"使用传统的历史和逻辑相统一的方法,以期对于当今世界宗教关系的种种现象、国际关系的宗教背景、全球性事件潜在的宗教因素等等问题,进行历史学科应该给予的描述和解释、分析和思考。     

"丝绸之路"与"书籍之路"——试论东亚文化交流的独特模式

"丝绸之路"最初是西方人针对东西方贸易路线提出的术语,不能无节制地套用于世界其他区域间的文化交流.若从东方人的立场对古代东亚(尤其是中日)文化交流史进行考察,可以发现,东亚文化交流无论在内容、形式,还是在意义、影响等方面,均有别于"丝绸之路",故应倡导"书籍之路"的概念.如果说丝绸是中华物质文明的象征,那么,书籍则是中华精神文明的结晶;一般而言,物质文明缺乏自我再生能力,而精神文明则可影响人们的心灵,并超越时空,惠及后代.日本的遣隋唐使均以购求书籍为重任,这便是中日两国虽然人员往来极少,但日本继承中国文化甚多之原因所在.     

21世纪的近代民族关系史研究视点

20世纪少数民族史、民族关系史已成为史学的重要门类。目前史学危机的消除要靠研究范例的创新 ,而这又有赖于具体研究领域的展开与积累。中国近代民族关系史尤其具有思想文化建设层面和现实借鉴的意义     

清代满蒙关系史学术研讨会综述

本文介绍了清代满蒙关系史学术研讨会对清代的对蒙政策、天下观与国家观念视野下的满蒙关系、文献与历史地理视角下的满蒙关系、文化的角度的满蒙关系的探讨内容。