重新审视和调节教学中的几个基本关系

实施素质教育,是教育变革的重大举措。为此在教学中,必须对现有的教育观念、教育思想、教育方法、教育目的进行反思和调节。必须重新审视和调节教师主导与学生主体的关系、传授知识与培养能力的关系、全面发展与发展个性的关系、激励与批评、成功与失败的关系、肯定结果与重视过程等几个基本关系。     

印度贫困妇女面临的问题

印度自独立后 ,历届政府都把消除贫困作为一项重要的施政纲领。几十年过去了 ,印度的贫困问题依然令人担忧。据印度计划委员会的统计 ,1 973— 1 974年度 ,印度贫困人口总计 3.2亿 ,占人口总数的 5 4.9%。其中 ,农村贫困人口 2 .6 1 3亿 ,占农村人口总数的 5 6 .4%。到了 1 993—1 994年度 ,印度总的贫困人口仍然有 3.2亿 ,其中农村贫困人口保持在 2 .44亿。尽管印度政府每年都制定各种消除贫困的计划 ,向表列种姓、表列部族和落后阶层提供各种福利和援助 ,但贫困人口总数并没有大幅度减少。虽然贫困人口在人口总数中所占百分比由 5 0 %以上…     

大城市低收入老人群体状况分析

本文依据在广州的调查数据 ,揭示了低收入老人的群体特征 ,提出制订老龄政策时 ,适当照顾低收入老人 ,同时动员家庭、单位和社会都来积极关心这部分脆弱群体     

从农家女到“重庆市光彩之星”——记重庆市商业标兵李华英

这是一个在苦难中创造奇迹,通过奋斗改写命运的传奇。这是一个极度贫困,却坚强不屈,白手起家的亿万富姐。这是一个平凡女子的创业史,没有传奇,没有惊险,有的只是流不完的汗水和泪水。李华英,一位四川万州山区的贫苦孩子,22年前,从捡破烂积攒的10元起家,到如今拥有了大天鹅华达电器厂、大天鹅海鲜酒楼、大天鹅文体中心三家分公司组成的大天鹅餐饮文体电器有限公司,固定资产达两亿元以上。我们把这篇稿件奉献给所有在生活道路上徘徊、下岗的噩梦中挣扎的姐妹们,希望你们能从李华英身上吸取重新站立的勇气和力量,走过人生的坎途和沼泽。     

劳务输出与脱贫致富

长期以来 ,有关方面均把贫困地区脱贫致富寄望于劳务输出。短期看来 ,劳务输出确能在一定程度上缓解贫困压力 ,但长期而言 ,劳务输出并不能从根本上解决贫困地区的脱贫致富问题。这是由劳力输出的限度、制约条件、实际效果及贫困的根本原因决定的。贫困地区脱贫的根本出路在于 :立足并开发贫困地区 ,走政府推进型脱贫致富之路。为此 ,当务之急须认真解决好三个问题 :( 1 )制定并实施开发贫困地区的战略 ;( 2 )国家加大对贫困地区的投入 ;( 3)地方政府真抓实干领导脱贫     

略论马克思主义和毛泽东思想的生成关系

本文旨在通过对马克思主义在中国和毛泽东思想形成的历史分析,揭示马克思主义和毛泽东思想之间的渊源关系     

三思“逻辑真”

在暂时的情况下,逻辑真与事实真呈现一种交叉关系,人们可以借助逻辑推理去认识世界     

藏区部落习惯法对现行执法活动的影响及对策建议

青海藏区习惯法带有宗教、风俗习惯、民族意识及地域等方面的因素,对我国现行法律的执行影响很大。文章在分析习惯法与现行法律的关系的基础上,提出了解决的途径与对策。     

关于新时期统战部门协调关系的思考

本文探讨了统战部门在深化改革的攻坚阶段必须把握新时期协调关系的基本特点,明确协调关系的基本职能,坚持协调关系的基本原则,运用协调关系的基本方法,努力调动统一战线一切积极因素,化消极因素为积极因素,团结一切可以团结的力量,为建设有中国特色社会主义团结奋进。     

试论汉代文学两种类型的人神关系

本文论述汉代文学两种类型的人神关系 ,即君臣主仆型和师友型。先秦文学所奠定的君臣主仆型人神关系原型 ,在汉代文学中得到进一步强化 ,同时出现某些变异 ,存在臣仆和器物相互转化的现象。汉代文学师友型人神关系 ,通常是人向神灵讨教求援 ,或是神灵主动伸出援助之手 ,其中往往包含神灵对人进行考验的情节。君臣主仆型人神关系主要表现人的占有欲和支配欲 ,师友型人神关系突出神灵的特异功能 ,它的爱心、同情心和乐善好施。