全文获取类型
收费全文 | 175篇 |
免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 5篇 |
民族学 | 8篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 58篇 |
理论方法论 | 5篇 |
综合类 | 93篇 |
社会学 | 8篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 7篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 8篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 18篇 |
2007年 | 10篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 18篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有178条查询结果,搜索用时 250 毫秒
71.
近代江西无产阶级革命人才兴盛有多方面的原因:得天独厚的地理条件是其革命人才其革命人兴盛的优势环境,深厚丰富的文化底蕴是其革命人才兴盛的历史基础,刚正义烈的性格特征是其革命人才兴盛的重要因素,马克思主义的广泛传播是其革命人才兴盛的思想基础,发展壮大的工人阶级是其革命人才兴盛的阶级基础,艰苦险恶的斗争环境是其革命人才兴盛的强大推力。 相似文献
72.
许英国 《青海民族学院学报(社会科学版)》1987,(3)
(一) 人才在振兴中华中的地位和作用 能不化发掘人才和使用人才,是权衡一个目家、一个民族、一个党的兴盛与否的重要标志之一。中华民族从先民开始,早就把“选贤与能”①、“尊贤使能、俊杰在位”②作为振兴中华的长策。历史上所倡导的“得人者倡、失人者亡”。在某种意义上是指广泛性的人才而说的。著名的开国帝王、中兴帝王和伟大的政治家们都把延揽天下人才作为经国的大业来对待。汉高祖刘邦所以能在“逐鹿中原”的大动荡局面中获胜,就是因为他拥有以张良、萧何、韩信为首的各层次的人才为杠杆的。正如刘邦自己说的: “夫运筹笈帏幄之中,… 相似文献
73.
正千年古运河,最美看拱墅。美丽拱墅南临西子湖,北依皋亭山,古老而灵动的京杭大运河宛如闪亮的银链蜿蜒穿境……近年来,拱墅区围绕杭州城市"东动、西静、南新、北秀、中兴"总体规划,将"秀美"拱墅作为未来发展目标的精准定位,坚持由城郊结合部向中心城区转型、工业仓储区向商贸商住区转型、农民和产业工人向市民和三产从业人员转型的科学发展之路,走出了一条城市现代化、产业高端化、环境生态化、生活品质化的小康之路。 相似文献
74.
叶梅 《山西大同大学学报(社会科学版)》2008,22(5):29-30
明代皇室收藏不力,为私家收藏提供了空间。士人雅好“玩好”促使鉴藏的兴起。明中后期,商人地位有了一定提高,他们投身鉴藏并借此标尚风雅。江南赋税严苛,使得时人不再把投资局限于田产,鉴藏本身又能致富获利,投资转向鉴藏是顺理成章的事。明代鉴藏胜于之前任何朝代,是政治文化氛围和经济物质影响的双重结果。嘉兴项氏在鉴藏上成就了一番事业,是晚明文化、经济乃至政治的缩影。 相似文献
75.
文化自觉:推动文化大发展大繁荣的思想基础 总被引:4,自引:0,他引:4
辛世俊 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(2):5-7
胡锦涛在十七大报告中指出:"中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛.要充分发挥人民在文化建设中的主体作用,调动广大文化工作者的积极性,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣,在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果." 相似文献
76.
<正>"学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要"。一部中共党史,就是共产党不断学习、完善和发展自己的历史。中国共产党自诞生之日起就是以学习者的姿态走上历史舞台。从建党前的马克思主义研究会到建党后的农民运动讲习所,从古田会议决议对党员学习教育的详尽规定到延安大规模 相似文献
77.
农村孝道衰落的根源及对策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
中国传统孝道的维系主要靠家庭权力机制、伦理道德机制、官方惩罚机制三个机制,本质上是一种压迫型体制,建立在孝道工具化基础上的家庭文化成了当今孝道衰落的根源。传统孝道成了父母控制家庭和子女的工具,掌握家庭权力者在家庭中任意发号施令,不讲平等与尊重就成了一种布迪厄所说的惯习,成了人们根深蒂固的意识。由于文化系统一般都具有很高程度的连续性,使得长期以来我国家庭中长大的孩子缺少人性教育,其孝道不是建立在发自内心的愿望基础之上。孝道的工具化和家庭的奴化教育,使得孩子缺乏理性精神,结果,子女在掌握家庭权力后又走向不孝。必须将平等意识、协商精神、参与意识和权利意识引入家庭,将父母对子女尊重、民主平等作为亲子关系的基本准则,形成新的家庭文化。只有这样,才能形成新的孝道,子女(媳)才会真心尊重父母及长辈。 相似文献
78.
曹学侩<蜀中高僧记>,可谓蜀川"第一佛传".考述<蜀中高僧记>中众多僧师的生卒行迹,可略知自晋至明1300年间巴蜀佛教的发展概况.巴蜀得天独厚的地理优势,获得了近八百年的安定局面,使得经济相对发达,再加上统治阶级的扶持,所有这些因素促成了唐宋巴蜀佛教的兴盛. 相似文献
79.
杜永彬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(11)
美国的藏学研究是一个值得研究的课题,华盛顿大学的藏学是美国藏学的摇篮.本文以文献材料和实地考察为据,以华盛顿大学的藏学研究为个案,反思和总结了其藏学研究的历史和现状.文章追述了其藏学研究的起源;揭示了其藏学研究兴盛的动力及由盛转衰的原因;阐明了华盛顿大学藏学研究对美国藏学的影响. 相似文献
80.