全面把握援藏内涵 扎实推进援藏工作健康发展

2008年,宜昌市援藏工作队认真贯彻落实党中央和湖北省委、省政府关于新时期西藏工作的指导方针,紧紧围绕自治区党委、政府和山南地委、行署的总体工作部署,严格按照省第五批援藏工作队和宜昌市委、市政府关于做好援藏工作的具体要求,创新思路,扎实工作,推进了援藏工作以及其他各项工作的顺利开展。其对口支援的加查县被评为西藏自治区民族团结进步先进集体、山南地区维护社会稳定工作先进集体、山南地区财政创收先进单位,在山南地区组织的全地区目标责任制考评中取得了综合得分第一名的好成绩。近日,湖北省援藏援疆办公室副主任、省民宗委主任谭徽在专门作出批示,对宜昌市援藏工作队所取得的成绩给予了充分肯定。     

论马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史与逻辑

马克思主义基本原理必须与中国具体实践相结合,这是马克思主义的理论品质和要求,也是中国革命、建设和改革的基本历史经验。中国共产党人致力于把马克思主义与中国具体实际相结合,经历了一个从马克思主义中国化到中国马克思主义深入发展的认识过程,毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的三大历史性飞跃,具体生动地展现中国马克思主义的产生、发展和不断丰富的历史过程。坚持理论和实践的双重探索,加强对"三大规律"的研究和认识,树立科学发展观,是新时期中国共产党人不断推进伟大结合的历史任务。     

经济个人主义方法论考量

经济个人主义是近现代以来西方主流经济学的一个主要分析方法,是西方思想文化中个人主义在经济领域的表现。虽然西方主流经济学自创始以来,为资本主义的经济发展作出了巨大贡献,但是,随着经济的发展,这种以个人主义为主要出发点的分析方法,却日益显示出他的局限性。文章拟从经济个人主义的方法论入手,反思西方主流经济学在分析方法上存在的缺陷。     

孟子性善论的源与流

“性善论”是孟子思想的基础,孟子被认为是孔子思想的继承者,然而孔子却未对“善”作过专门论述。老子称“上善若水”,孟子“道性善”,二人有关“善”的思想是否存在某种渊源？在人人都对“善”充满美好向往的先秦时代,荀子为什么针对孟子的“性善论”提出“人之性恶”？董仲舒在审视孟苟人性论的基础上提出了“性三品说”,“性三品说”能否成立？厘清他们之间的思想关系,这些问题就会得到合理的解答。     

受贿罪成罪标准问题浅析

受贿罪的成罪标准在单一具体数额与抽象数额之间摇摆不定,单一的数额标准不能反映受贿罪的本质属性,亦限制了受贿罪对象范围,不利于有效打击受贿犯罪。《刑法修正案(九)》把受贿罪的单一数额标准修改为“数额与情节”双重标准,具有很大合理性,但又出现立法标准模糊不利于司法实践统一判决的问题。刑事案例指导制度的建立,为解决这一问题提供新的出路,但仍需在司法实践中探寻指导性案例发挥作用的具体制度设计,方能有效应对司法实践所面临的问题。     

从司法权与行政权的关系看我国行政诉讼制度的困境

我国行政诉讼制度之所以陷于困境,关键是司法权与行政权关系不顺.国家权力之间的"分工合作"关系,过于集中的地方党权,人、财、物受制于行政机关的人民法院,不完善的行政诉讼法,较低的经济社会发展水平,是我国行政诉讼制度身陷困境的主要原因.     

论胡塞尔对科学的哲学维护

胡塞尔把理性危机和哲学危机视为近代欧洲科学危机的根源，并运用现象学还原方法建立所谓严格科学的哲学，从而在由纯粹理性建构起来的“生活世界”的基地上对具体科学进行了哲学维护。但是，胡塞尔的见解启示与困难并存。他的出路在于，用实践的思维方式取代“看”的直观，用历史与逻辑相统一的方法取代神秘的现象学方法。     

告子的“食色性也”与先秦儒家的人性论

［摘要］多年来坊间流行把告子的名言“食色性也”说成孟子的话,这一张冠李戴的错误必须认真纠正。与孟子的性善论对立,告子提出“性无善无不善”论,其基本观点之一就是“生之谓性”,“食、色,性也。”就人性论而言,告子的“性本无善恶”比较接近孔子的原意,孟子的性善论与荀子的性恶论均于孔子无征。应该恢复中国第一位真正人性论者告子在思想文化史上的地位。     

浅谈高校大学生干部的培养工作

学生干部在高校的学生日常管理中发挥着不可替代的作用,在新的形势下,学生干部培养面临着新的机遇和挑战,学生干部思想、心理等方面出现了新的问题,本文分析了学生干部培养中的问题,并制定了培养学生干部的相应措施。     

“自然-社会-意识人性论”理论模式探析——兼论行政管理模式设计的人性论基础

现行的行政管理模式的设计大都是以“性恶论”作为理论支持的，文章在对过往各种“人性论”进行客观分析的基础上，提出了“自然-社会-意识人性论”理论模式，为行政管理模式的设计提出了全新的人性论基础。