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正网友倾诉:我和我先生结婚快3年了,有一个非常漂亮的女儿,彼此生活在一起也觉得很幸福。可最近我才从我先生口中得知他还隔三差五打听他前女友的消息,这个事情让我心里很难受。他的一个同学和他的前女友还保持着联系,而他的同学喜欢把关于他前女友的事再转告给他,于是我先生便知道了关于前女友的很多消息。信任我先生,但我心里还是很不年,曾经感情很好。女 相似文献
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正培养三性:悟性、理性、韧性悟性是一种洞察事物、理解问题的能力。悟性强的人能够较快地看到事物内在的联系,看出事情的门道。悟性常体现在干事情的开端,领悟到了才能去做。有的人对机遇反应灵敏,眼尖手快,有的人则反映迟钝,丧失良机,二者的差异就在于悟性的强弱。理性是一种抽象和概括能力,是对悟性的升华,是更重要的认识能力。毛泽东说:"感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。"两个人基础条件差不多,悟性也差不 相似文献
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正问:我看到有报刊介绍说老年人半夜口干,睡前嚼服枸杞有防治效果。是真的吗?重庆李得贵答:导致老人夜间口干的原因很复杂。从生理上讲,老人担心夜尿多,睡前很少喝水,半夜可出现口干。有的老年人有打鼾或睡中 相似文献
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对翻译的主体研究,经过了从译者主体到以原作者、读者、译者的多元主体。主体间性为翻译多元主体的研究提供了理论基础。阐释学视界融合理论为怎么处理好多元主体之间的关系提供理论依据。本文通过对主体间性和视界融合理论的研究,认为译者要不断检验、深化自己的视界,走出自己的封闭的视界,站在原作者的历史视界上对译文进行阐释,并最终达到读者、原作者、译者的视界融合。 相似文献
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在希区柯克的影片中,《历劫佳人》是较少被探讨的一部.运用拉康—齐泽克的精神分析理论,从主体间性角度探讨女主人公的女性身份问题.她在与自身镜中映像的想象性关系中,在与仆人以及男性的符号网络中构建了有效的主体身份,在他者的注视下凝定了自我的位置.同时,她在“缺场”的状态中成为他者要求的客体,从而进入“要求之辩证”,作为男性间的媒介确立着他们欲望的坐标系. 相似文献
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儒家性论思想在先秦经历了从心、性分言到心性合一的模式。"心"字于西周时期很少与其他身体器官并举连言,其道德性亦不明显;春秋时期,心的意涵得到丰富与拓展,逐步向标志主体性特性的哲学范畴演进。"性"字于先秦主要经历了从生到"眚"的演进,金文"眚"字既具有甲文"生"字状物、摹物之特点,又因其向"性"字的过渡而具有了"心"生"形体结合的某些特点。在郭店简阶段,尽管心、性皆为内在之物,而且用法也较为含混,但整体上仍然呈现出了心重于性、心性渐为合一的思想趋势;在孟子阶段,由于其以心善言性善的理路,使心、性范畴得以真正被联结了起来,从而让心性合一模式在此正式形成。 相似文献