西方驻华外交官对晚清“文件体”书面语的认识与研究

晚清时期西方驻华外交官是19世纪西方学习、研究和应用汉语的重要力量,他们通过自己的实际经验发现了欧洲经院派汉学家在研究汉语时对当时书面语的忽视,进而提出文件体书面语的概念。以英国驻华外交官密迪乐、威妥玛以及德国外交官夏德为代表的西方人致力于对·文件体书面语的教学与研究。他们开创了近代西方人学习汉语的全新模式。文章从美国及加拿大图书馆所保存的密迪乐、威妥玛以及夏德关于文件体书面语的专著、教材和工具书入手,围绕晚清时期西方驻华外交官对文件体书面语所展开的教学及推广情况,从一个特殊角度再现近代西方人特别是驻华外交官员学习和研究汉语的历史原貌。     

倍他乐克治疗肺心病心力衰竭的临床观察

慢性肺源性心脏病是临床常见的疾病，其主要表现是右心衰竭或全心衰竭。由于此类患者常因低氧血症、感染、酸碱平衡失调和电解质紊乱，对洋地黄耐受性降低，在心肺功能不全时，交感神经兴奋性增高，致心率加快，而致氧耗量增加及心肌损害，造成恶性循环。     

书中有路“乐”为径——叮咚文学社经验总结

人们常以“书山有路勤为径”作为劝学的格言，然而我更欣赏一个“乐”字。如果我们在指导学生作文的过程中能注重情趣，给予学生一定的精神快乐，那么我们的学生就解放了，就再也不用整天为写作而发愁了。     

曹魏太和年间律变思想散议

曹魏太和年间，刚即位的明帝重修太学，让深谙儒家经典的人物担任教官和入主权力中枢。同时发布一系列诏令，发动统治集团内部关于律令变革的讨论。并将曹丕《典论》刻石，立于宗庙大门外，以曹丕在建国前后形成的立国构想作为指导律令变革讨论和新律修订的纲领性文件。最终修订完成了魏国法律——新律，完成了从曹操打天下到明帝治天下的统治模式转变。     

“诗言志”:中国古代文学观念发生的一个标本

《尚书·尧典》所载诗言志作为原始乐教的一部分,表现为巫史占卜祭祀过程的祷辞告语,指向神明昭告,其源甚古。尽管它只是宗教观念的一部分,却为后来的诗学独立和诗教发生奠定了文化基础。自周公制礼作乐后,诗与世俗政教和文化制度紧密结合。献诗和采诗制度使诗成为表达宗族情绪和沟通政治情感的工具,完成了从神明昭告向天子听政的转变。而进入体制内的诗与乐配合,制度规范和仪式规则赋予诗乐以意义和价值。不过,此时诗并未脱离礼乐而独立,单纯的文学观念也未能产生;诗所陈之志虽指向世俗政治伦理秩序,却仍然受制于乐而服务于礼。春秋时期,诗逐渐摆脱礼乐束缚而获得独立发展,这种发展主要通过两个途径实现:一是通过赋诗言志以摆脱乐教的束缚,从而凸显诗的独立言志功能;一是通过礼、仪之辨以摆脱典礼仪式的束缚,从而凸显诗的内在意义价值。二者相辅相成,形成春秋诗教传统,为诗的观念解放和文学观念的形成奠定基础,也使诗进入表达个体情感和培养独立人格的发展新阶段。     

论中国古典诗论中“志”与“情”的定位

中国古典诗歌，自“诗言志”理论提出以后，主要是朝着儒化的方向发展，其自身抒情的因素亦在这过程中一度受到了掩盖。但随着春秋“礼乐”的解体，其自身本具之“情”很快就得到了复活，并通过对“人性”的演绎，与“志”融合，发展成为“发乎情，止乎礼义”，这一能与中国古代社会特点相和谐的理论。     

让腰包“鼓”、让生活“亮”、让身心“乐”、让日子“稳”——淳化街道四“推进”．全力打造民生工程

近年来．淳化街道始终坚持“以人为本、为民谋利”的执政理念．结合自身实际．狠抓落实四个“推进”措施．把解决民生问题与经济建设、社会发展等工作有机结合，立足长远、统一规划．民生工程开展得有组织、有领导、有秩序．各项工作稳步推进。     

唐代乐伎诗歌创作研究

乐伎在唐代是一个颇具规模且引人瞩目的社会群体,对唐代诗歌的创作有很深的影响.乐伎不仅是诗歌的传播者,也是诗歌的描写对象,更是诗歌的创作者.作为诗人的乐伎人数众多,妙兼色艺、慧擅声诗.她们创作的诗歌与男性诗歌相比,笔融细腻,情深词婉；与其他女性诗歌相比,大胆直白.唐代乐伎的诗歌还显示出拟男的创作倾向:她们以男性士大夫所推崇的标准为其创作的标准,表现出和男性一样的心胸.她们的创作打破了男权社会中女子“无才”的偏见,更是对封建礼教的大胆反抗.     

满汉鼓乐文化的融合与发展

满族——北方一支彪悍的少数民族,在历史的长河中脱颖而出,它的音乐文化在广阔的中华大地上留下浓墨重彩的一笔,并在汉民族为主的音乐土壤中生根发芽、融合发展。本文依据满族音乐的发展与汉民族各地方音乐类型进行比较,以不同的视野分析满汉鼓乐的传承与发展。     

钱穆生生之乐见解的美学阐释

钱穆从追寻"孔颜乐处"入手,阐发了生生之乐的最高境界之美,在钱穆的人生哲学中,道德的最高境界就是人生的审美境界,对仁心的践履就是对美的追求,人的生命情趣和价值追求完美地融为一体,并在其中体味尽善尽美的人生高境界的乐趣,寻乐就是体乐,可谓乐在其中.