农村地区重丧轻养现象研究——以招远市玲珑镇为个案

重丧轻养,即重视丧事,轻视养老。对这一现象的研究以招远市玲珑镇为个案,首先当地重丧轻养现象的现状进行了实地考查。进而从社会学的角度分析了该现象的社会原因,揭示并探讨了其背后隐藏的文化传统、团体压力及封建迷信等因素的影响。最后结合当地实际,提出通过推动城市化进程,运用行政手段的强制力及发展农村的文化教育事业等方案来改善当地存在的重丧轻养现象。这一研究有助于科学认识农村重丧轻养现象,对于推进社会主义新农村建设有着深远的影响。     

三招让居民文明养狗

在浙江省杭州市江干区闸弄口街道的京惠社区,近来流行起了一段文明养犬顺口溜：“文明养犬好处多,左右邻居常沟通,出门遛狗要牵牢,狗狗便便请带走,爱狗狗,爱绿化,社区环境靠大家!”     

一棵金丝小枣树

我的农家小院里有两棵枣树,一棵是金丝小枣树,另一棵是冬枣树。 金丝小枣树居庭院中心,老态龙钟,树身苍老,深褐色的树皮粗糙龟裂,树枝稀疏,如同一位耄耋老人。农历七月十五枣红圈,八月十五枣落干。每到秋季,它仍然能结出颗颗小巧的红枣儿,当我拿来赠与家人时,家人渐渐对它淡漠。     

"不穀"词义考辨--旧注释义"不善"质疑

考察古人谦称自贬的用词取义,与王候同类谦称“孤、寡”类比,认为旧注对“不榖”一词的释义有不妥之处。追溯“不榖”的语言文化历史,确认其称源于古代楚国,按“榖”义“乳”当释为“无德以恩养（百姓）”,可以引申为“不德”;“不善”之释不符原意,有订正的必要。     

悲剧时代与志士情怀——论潘德舆及其诗歌

潘德舆是龚自珍同时代人物,他与龚自珍同为那个时代孵育的悲剧人物,各自唱响了一曲时代悲歌。但同为悲歌,性质却不尽同,龚自珍表现了那个时代先进人物的深刻的历史性悲剧,而潘德舆则表现了一个正直士子的悲剧,在传统思想的束缚下,他缺少龚自珍那样的锋芒与力量,更多一种失望的愤怨与失落的哀叹。他的诗作风格质实,有自己一定的特色。     

从人的视域解读傣族贵身思想

人既非纯粹的自然,也非纯粹的精神,而是处于自然与精神的交汇处,周旋于自由与必然之间.傣族贵身思想的形成是傣族久远的历史、优美的自然环境、特殊的自然资源和独特的佛禅文化使然,其贵身理念是人的肉体与精神作为社会的存在物与自然、社会、自身寻求平衡的产物,它与傣族特有的生活方式、社会习俗、审美理想密切相关,氤氲着适意的生命情结.这种自然与宗教相结合的特殊理念蒙养了傣族的生命、滋养了傣族的心灵.     

选龟种把五关

(一)品种。目前看好的品种有乌龟、黄喉拟水龟、黄缘闭壳龟、金钱龟、七彩龟、鳄龟、四眼斑水龟、花龟等。(二)健康。两眼有神、反应灵敏、四肢有劲、不易拉出、四肢撑起、不拖地爬、主动进食的为健康种龟。(三)购龟时间。选购龟种宜在春、夏、秋三季,暖室可在早春,露天可在春末,此时适应力强,活动量     

降低养龟饲料成本新法

当前养殖乌龟市场走俏,但如何降低养龟饲料成本,提高经济效益最为关键。今特介绍浙江海宁市袁花镇龙头阁动动物养殖场新法,可节约饲料成本50％左右。效益增加1倍。新法是：     

怎样提高雄龟繁殖性能

具有近二十年养龟历史的浙江海宁市袁花镇科协养龟场发现,许多动物两性成熟,两性时间上有差异,一般雌性性腺发育早、成熟早,雄性性腺发育迟成熟也晚些。龟类中亦然,雌龟性成熟早,雄龟性成熟晚,这便影响了没有性成熟的雄龟予以有效交配,致使所产龟卵未受精或受精率偏低。