明代徽州文言小说集续考

明代徽州文言小说集除了前人研究成果中提到的《亘史》、《广艳异编》、《风世类编》、《閣然堂类纂》、《贤博编》、《舌华录》外,还有汪云程《逸史搜奇》、余懋学《说颐》、查应光《靳史》、马大壮《天都栽》、罗逸《亘史补》、张正茂《龟台琬琰》等,这些作家作品共同促进了古微州文言小说创作的繁荣。     

老爸养龟记

一天,老爸不知从哪里弄回来一只乌龟,个头不大,大约七八两的样子。我们以为是买回来打牙祭的,笑他出手太小气,像这种个头的,起码要四只才够得上一盘。谁知老爸说:这只乌龟是我专门买回来养着玩的,谁也别想打它的主意。说着还亮出一包龟食来。     

我的粗粮情结

前几天我和妻去菜场买菜,菜场里新开了一家粗粮铺子,高梁、玉米、养麦、燕麦、粟米、芸豆、小豆、黑豆装满了米缸,摆放得整整齐齐。妻子看着新鲜却叫不出粗粮的名字,这也难怪,妻从小在城市长大,自然五谷不分。     

近代中国对“自强”之路的探索与新式女子教育的兴起

在中国近代史上,先进的中国人在探索祖国“病弱”之源、寻求国家自强之路过程中．逐渐认识到了女子教育的重要性,从而开始了兴办女子教育的历程。经过资产阶级早期改良派、维新派、革命派坚持不懈的努力,到20世纪初,女子受教育的权利终于得到社会的承认和国家法律的认可,从而为妇女教育的快速发展和妇女彻底解放创造了重要条件。     

剖析蒋介石地方自治思想

蒋介石执政一直都打着继承孙中山先生遗教的旗号 ,在实施地方自治制度方面也不例外。然而剖析蒋介石关于地方自治的理论及各种制度 ,不难看出蒋介石地方自治思想来源于封建宗法礼治 ,其内容是“管、教、养、卫”。蒋介石的地方自治思想有两个显著特点 :封建专制性、军事情。因此 ,蒋介石地方自治的本质不是地方人民自治 ,而是借自治之名行专制之实     

由摄生到卫生之经——论老庄的养生思想

老庄哲学包含丰富的养生思想,注重对生命的保养和维护。以"道"为根基,从"道"的自然品性出发,老庄确立了自然而然的养生原则,反对人为的"益生""厚生"之举。生命是形体和精神的统一,形体的保养是养生的基础,而养神又是养生的关键,在形神兼养的基础上,老庄主张以神立形,以德塑形。为了达到形神兼养、以神立形的养生目标,在坚持自然养生原则的基础上,老庄提出了知足长足,以"无"求全和专气致柔的具体养生方法。     

北京小区“毒狗”事件背后

发生在北京天通苑、新华街小区等社区的“毒狗”事件,将近年来逐渐形成的养犬人和非养犬人之间的矛盾极端化地显现出来。网上调查显示,88.8%的人认为投毒原因是“很多人养狗严重干扰了别人的生活”。市民养犬的个人喜好,上升到北京的城市管理,成为了1300万人口和45.8万宠物狗争夺生活空间的问题。如何在两大阵营的坚定对峙中,做到“要尊重养犬人的权利,也应该尊重不养犬人和讨厌养犬人的权利”,法规制定和道德选择都成为城市化进程中的一个新难题……     

黄巢《自题像》探赜与索隐——兼论韩国南羲采《龟磵诗话》对唐诗的举证价值

黄巢《自题像》诗在中国古代文献中有诸多记载,从中可以窥见其在各个时代的流传情况和人们对黄巢兵败出家并赋诗的事情原委的认识。虽然《自题像》诗是效仿篡改元稹的《智度师二首》而来,但是通过对效仿篡改后诗歌的分析可见其自身具有独立的艺术价值。《龟磵诗话》虽出自韩国作家南羲采之笔,但是却能对中国文献去粗取精、去伪存真,对黄巢兵败出家赋诗之事及其《自题像》诗的记载不仅真实准确,而且有其自己的评价,反映了唐诗在韩国的接受状况,也对我们研究唐诗等亦有较强的参考价值。     

荀子性论的二维世界

对荀子性论的研究,历来重视从价值判断的层面切入,把他作为古代性恶论的代表,其实这是重表而疏里的表现,因为它忽视了事实判断层面上何谓本性的问题。正是在这一点上,荀子把性规定为"生之所以然",明确地把人从其他类属中区别出来,而且把先秦人性的思考从经验形下的层面,拉到了理性形上的高度。在价值判断的平台上,荀孟性论在本质上并没有什么不同,相异的只是逻辑起点:孟子的逻辑起点在人性的真性部分,重视的是先天性,理想性;荀子的逻辑起点在人性的伪性层面,重视的是后天性,现实性。     

刘将孙生平创作考论

文章根据刘将孙的文集《养吾斋集》,对刘将孙的生平仕履进行了考辨,揭示了其中年出仕、晚年蹭蹬的仕宦经历;对刘将孙的文学思想及诗文创作成就进行了总体的研究,认为刘将孙论诗主“性情”与“辞达”,有纠正江西流弊的意义;其散文风格畅达奇崛,诗歌风格多样,作品开“铁崖体”风气之先。