中国古城的仿生学文化透视

城与文化如影之随形。中国古代历史名城经历了独特而漫长的历史发展道路，形成了东方城市文化的独异特色，为世界所瞩目。中国古城仿生学与西方的城市学是分属于两种学科体系，两种思维模式，中国古城仿生学文化起源于城市与天，地，人三者形成有机活性的观念。每一座古城都有其独特的个性，形成独特的文化风貌，今天可持续发展就是要研究古城的个性，使之发扬光大。     

小组工作模式对孤残儿童养育的影响

养、治、教并重一直是儿童福利机构的工作中心,抓好养治教工作,对于提高孤残儿童的生活质量具有重要的作用.目前全国绝大部分福利院都成立了相应的业务科室,逐步引进了专业技术人员,儿童的养育、康复、教育、医疗等服务质量和水平有了显著的提高.     

宋濂政治教育思想论

宋濂从养与教、经与文、道与心等方面论述了政治教育的内容、方式、方法。不仅充分肯定了养教结合、经文并重、道心统一的重要性 ,同时着重强调了养、经、道在政治教育中的主导地位 ,进一步揭示了政治教育在社会建设中的作用 ,并为我们的政治教育提供了良好的借鉴     

选龟种把五关

(一)品种。目前看好的品种有乌龟、黄喉拟水龟、黄缘闭壳龟、金钱龟、七彩龟、鳄龟、四眼斑水龟、花龟等。(二)健康。两眼有神、反应灵敏、四肢有劲、不易拉出、四肢撑起、不拖地爬、主动进食的为健康种龟。(三)购龟时间。选购龟种宜在春、夏、秋三季,暖室可在早春,露天可在春末,此时适应力强,活动量     

黄巢《自题像》探赜与索隐——兼论韩国南羲采《龟磵诗话》对唐诗的举证价值

黄巢《自题像》诗在中国古代文献中有诸多记载,从中可以窥见其在各个时代的流传情况和人们对黄巢兵败出家并赋诗的事情原委的认识。虽然《自题像》诗是效仿篡改元稹的《智度师二首》而来,但是通过对效仿篡改后诗歌的分析可见其自身具有独立的艺术价值。《龟磵诗话》虽出自韩国作家南羲采之笔,但是却能对中国文献去粗取精、去伪存真,对黄巢兵败出家赋诗之事及其《自题像》诗的记载不仅真实准确,而且有其自己的评价,反映了唐诗在韩国的接受状况,也对我们研究唐诗等亦有较强的参考价值。     

元代名儒郝经文艺美学思想细析

在作品论(文用论)和鉴赏论上,元初名儒郝经继承了宋代理学家的文论观,提倡文为道用,高度强调诗文必须有实用的内容。同时,郝经也重视其抒发性情的功能,反对压抑人性与真情的表达,强调文艺表现真实情感和个性。在创作论上,郝经的内游说创造性地把游的概念从道家美学引回儒家美学,倡导在充实经史基础上的人格美塑造,并试图以养说理论来提高主体的内在修养。     

老中医推荐五脏养护法

西洋参泡水可养心养心本质上也就是养神,是整个养生的灵魂。因为心主神明,所以要保持心平气和,不过喜也不过忧。起居上要重视午休,因心经所对应的时辰是午时,即中午的11时到下午1时之间,这是阴阳相交合的时候。晚上临睡前可以按摩手掌心的劳宫穴、脚掌心的涌泉穴,促进心肾相交而改善睡眠。饮食方面可以用西洋参泡水喝,益心气、养心阴。     

护道与诚意——曾国藩思想剖析

曾国藩为学归宗程朱,延续宋明理体学,以与太平天国的拜上帝教相抗衡。在理论思维上,既批评陆王心体学,又批评乾嘉汉学,以维护清王朝的意识形态。他对理体学的理气心性核心话题及其关系作了阐述。理(道,太极)作为形而上本根,假气而化生天地万物,并渗透到人的道德领域。修身之道千万条,其要在诚意正心,心不正就会乱义、信、德及礼乐等。他特重君子慎独,要人在任何情境下都能保持君子的人格,而不被私欲所蔽。如何才能诚意正心,必须格物致知,只有通过格物诚意,存心养性,才能恢复人性之善。由于人在生存世界有种种利益的引诱,气禀所限,物欲所蔽,而丧失善性,所以要加强进德修业工夫。     

影响广深线精测精养作业质量的原因分析

介绍了广深线精测精养的研究与实践情况,在对精测精养作业施工过程中,影响最终作业质量的关键问题进行详细分析的基础上对精测精养施工过程提出了一些作业建议和改进意见。