论荀子德性教化的养情思想——基于《郭店竹简》为理论资源的比较考量

儒家学者的基本理路是通过教化而成德,或通过养性,或通过养情,其目的都是使自己的行为、情感获得一种普遍的伦理实体的认可.在道德践履中能够情感合度、行为适宜,并把情感、气质、理智获得了某种普遍性之后而内化为自己的德性形成道德主体的第二天性.这是情感、欲望、冲动被理智化、德性化而教化而成的在个体身上沉淀的实有诸己的品格,荀子以其人性趋恶的价值进路在情欲与礼仪的冲突与张力中矫性化情,在欲望和激情都融渗了知性的理性成分之后而把它从个别性的任性冲动状态提升到礼的普遍性状态,而以礼义涵化、乐以入心、习俗积糜情的熏陶教养凝聚成个体内心的生命品质.     

加快我国养鹅业发展的关键措施

加强品种（系）选育，建立肉鹅良种繁育体系。从我国目前鹅内的需求市场来看，不同的消费市场对鹅产品的需求不同，广东、广西、云南、江西等省市需要灰色鹅种，且要求头上额庖，脚胫为黑色或深色，而我国大部分消费市场要求羽毛为白色。我国鹅种资源丰富，灰色、白色以及大、中、小型品种皆有，但其生产性能差异很大，现有的鹅种难以适应不同消费市场的需要，因此．应根据不同市场的需求特点，加强我国优良地方鹅种的保种选育，专门化品系培育和优良鹅种开发的力度，育成我国自己的高产内鹅配套系，以避免商品蛋鹅．     

男友离去了,漂亮女孩与“蛇”共舞延续爱情承诺

2006年国庆黄金周,湖南长沙市石燕湖公园一个新辟的景点——蛇屋,吸引了无数市民和游人的目光:在这间专门修建并配有空调、电话、电视、热水器等生活设施的玻璃房子里,一个名叫唐秋英的妙龄女郎,将与800多条未经驯化的野生毒蛇同居一室,足不出户地生活一个月。     

龟卵人工孵化期间应注意的两个问题

龟类（乌龟、黄喉水龟、鳄龟．巴西彩龟等）因具有滋补、药用和观赏效果而受到人们喜爱和欢迎，其身价也逐年上升，养龟的城乡居民增多。养龟方法上提倡人32孵化，孵化期间除了掌握好温度，湿度和通气问题外，还要特别注意以下问题：     

能认红绿灯的德国狗

德国人养狗很理性，他们爱狗，也承担着对狗进行教育的义务。狗也不能随便养，经过考察认为合格的狗才能办理领养手续。尔后主人就要和宠物狗共同进行三个月的培训。除了培养人狗情外，还得专门教狗认红绿灯，认各种标志，在街上不但有专门让狗大小便的绿地，上面还有可以排泄的标志，还有禁止狗喧哗的标志等。德国人的理念是：既然狗是人类的忠实朋友，是家庭的一员，     

北京小区“毒狗”事件背后

发生在北京天通苑、新华街小区等社区的“毒狗”事件,将近年来逐渐形成的养犬人和非养犬人之间的矛盾极端化地显现出来。网上调查显示,88.8%的人认为投毒原因是“很多人养狗严重干扰了别人的生活”。市民养犬的个人喜好,上升到北京的城市管理,成为了1300万人口和45.8万宠物狗争夺生活空间的问题。如何在两大阵营的坚定对峙中,做到“要尊重养犬人的权利,也应该尊重不养犬人和讨厌养犬人的权利”,法规制定和道德选择都成为城市化进程中的一个新难题……     

荀子性论的二维世界

对荀子性论的研究,历来重视从价值判断的层面切入,把他作为古代性恶论的代表,其实这是重表而疏里的表现,因为它忽视了事实判断层面上何谓本性的问题。正是在这一点上,荀子把性规定为"生之所以然",明确地把人从其他类属中区别出来,而且把先秦人性的思考从经验形下的层面,拉到了理性形上的高度。在价值判断的平台上,荀孟性论在本质上并没有什么不同,相异的只是逻辑起点:孟子的逻辑起点在人性的真性部分,重视的是先天性,理想性;荀子的逻辑起点在人性的伪性层面,重视的是后天性,现实性。     

剖析蒋介石地方自治思想

蒋介石执政一直都打着继承孙中山先生遗教的旗号 ,在实施地方自治制度方面也不例外。然而剖析蒋介石关于地方自治的理论及各种制度 ,不难看出蒋介石地方自治思想来源于封建宗法礼治 ,其内容是“管、教、养、卫”。蒋介石的地方自治思想有两个显著特点 :封建专制性、军事情。因此 ,蒋介石地方自治的本质不是地方人民自治 ,而是借自治之名行专制之实