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871.
872.
传统文论诠释中的视界融合问题 总被引:5,自引:0,他引:5
党圣元 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(6)
在中国社会百年的现代化进程中,文学乃至整个文化观念似总难摆脱“荣今虐古”与“荣古虐今”之二元对立,这在中国文论研究中表现为一直没有很好地解决“视界融合”问题。古文论研究主要是对传统经典的诠释活动,其中传统经典的历史视界与现在研究者的理论视界之间必须保持必要的张力,这种必要张力的废弛是导致学术视域封闭化进而产生“荣今虐古”与“荣古虐今”二元对立的重要原因之一,而古与今、中与西等不同文化视野之间不断的良性的深度融合,乃是超越这种二元对立、充分展示人类文学思想丰富性的必要途径,同时也是中国文论走向融会贯通、综合创造进而形成一种开放的理论视界的重要途径。 相似文献
873.
民本文化与民主文化的冲突与融合 总被引:2,自引:0,他引:2
王世荣 《济南大学学报(社会科学版)》2003,13(5):20-24
从中国近代以来政治现代化的历程来看,始终存在着民本文化与民主文化的冲突与融合问题。中国传统的民本文化虽然有其合理性,但从本质上看仍然是为专制政治服务的臣民文化;明清之际的启蒙思想家企图超越民本文化的历史局限性;近代从西方传入的民主文化对民本文化提出了挑战;中国的政治文明建设本质上是实现政治民主化,而民主化又不能脱离民族化,因此在政治文化建设中必然把民主文化与民本文化融合起来,才是理性的选择。 相似文献
874.
王剑 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2006,16(4):96-99
唐代是佛道二教的发展成熟期。终唐一世,佛道二教之间的斗争几乎未曾停息过。尤其是初期,由于卷入了政治斗争的漩涡,二者的斗争尤为剧烈。但到后期有渐趋平和的迹象。在唐五代小说中,以宗教为题材的作品占了很大比重,从其中即可清晰的看出二者从对立到融合的发展趋势。 相似文献
875.
杜益虹 《绍兴文理学院学报》2004,24(8):37-39,43
在对CMM(软件能力成熟度模型)以及软件净室技术理论的研究基础上,阐述了基于CMM框架的传统软件开发方法与基于净室技术的软件开发方法的不同点,提出了在实施CMM过程中引入净室技术的方法和步骤. 相似文献
876.
本文将Gardner和Lambert的经典动机分类和高一虹等提出的“情境型动机”相结合,并以此为理论基础,采用调查问卷的方式,对北京两所高校的大学生进行了调查。结果发现,当前大学生的外语学习动机整体较强,工具型为主,情境型和融合型为辅。具有融合型动机的学习者数量呈上升趋势。对于如何培养学习者的融合型动机,笔者提出了一些建设性的解决方法,以期对大学英语教学起到一定的促进作用。 相似文献
877.
与金融领域的其他改革相比,我国国有商业银行的改革显得有些滞后,此间严峻的不良贷款问题明显成为其改革进程的巨大障碍。十几年来,各方为扫清这一障碍采取了诸多措施,但效果并不显著。解决国有商业银行不良贷款问题须做通盘考虑,既要有全方位的宏观视角,又要有行之有效的微观思路,综合分析解决这一问题的内外因素,才能有效克服此障碍。 相似文献
878.
高技术产业与传统产业融合发展,是我国经济发展的客观要求和必然趋势。为此,要以传统产业为基础发展高技术产业,以高技术产业为导向发展传统产业,以改革为动力推动体制机制创新,在产业发展政策上以立足于国情和现有产业格局为基本原则,走出一条适合中国国情的高技术产业与传统产业融合发展的道路。 相似文献
879.
韩国在以往启动工业化的过程中 ,确立了国家主导型的经济体制 ,将市场的基础作用与政府的恰当干预有效地融合了起来 ,保证了经济持续而高速的发展 相似文献
880.
从四个方面论述两希文化相互融合的原因,指出人类历史的进程是不同民族文化的碰撞、吸引、渗透并从野蛮分散的状态逐渐走向融合的过程,以及两希文化相互融合所产生的影响. 相似文献