论《子夜》中的颓废色彩

《子夜》是茅盾先生的长篇力作,《子夜》中的颓废色彩,在茅盾所描述的城市——上海、文中的主人公吴荪甫身上都有深刻体现,茅盾用独特的颓废视角对繁华的都市及都市人的文化心理进行了深度剖析。《子夜》中的颓废色彩不但为我们研究茅盾作品的文化内涵另辟了蹊径,也为当代文学创作提供了丰富的资源。     

高校惩戒权的行政法透析

目前,随着司法实践的逐步发展,高校教育管理与惩戒的合法性日益受到人们的怀疑.因此,有必要对高校惩戒权作进一步思考,努力探索高校自治和学生权利保护之间的平衡点,寻求解决好高校惩戒权与学生权利的有效途径,从真正意义上保障公民(学生)的宪法权利——受教育权的实现.     

坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路——第四次中央民族工作会议精神学习札记之二

贯彻中央民族工作会议精神,必须坚定不移地走中国特色解决民族问题的正确道路。这条正确道路具有"八个坚持"的内涵要求,有马克思主义民族理论中国化形成的正确指导思想,还有人类社会族性发展规律的有力支撑。     

马克思交往理论的人本意蕴——对当代社会人的交往的反思

随着当今社会的发展,马克思的交往理论越来越受到关注,对马克思交往理论的研究也取得了很多开拓性的成果。但是,对马克思交往理论的研究,有重物质生产而轻人的倾向,忽视了交往理论对人的现实境遇的关切与解答。马克思交往理论认为交往的主体是人,人只有在社会生活中通过交往被纳入社会生活体系,才能使人的发展具体化和现实化。本文通过深入研究马克思的交往理论,挖掘其富含的人本意蕴,反思当代社会人的交往,从而为克服现实社会中制约人的交往健康发展的问题,完善当代社会人的交往方式,促进人的自由全面发展找到现实路径。     

中国梦科学内涵的三个层次

中国梦的科学内涵具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,分为三个层次:第一个层次是其基本内涵,将国家、民族、个人相结合,赋予不同层次的内涵和追求,即国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦第二层次表现在逻辑结构上:将中国的发展置于历史、现在、未来的时空坐标中,从历史长河探寻发展的规律,从世界层面来看追求的是和谐、和平、合作、共赢,从国家层面要求处理好国家、民族与个人的关系,个人层面强调个体的责任担当。中国梦第三层次体现的是其精神实质,即将中国、世界、人类发展相结合,阐释了中国、世界和人类的关系,将共产主义、中国特色社会主义、人类社会发展相结合,深刻揭示人类社会发展规律。中国梦的本质就是中国特色社会主义。     

打造精品课程提高教学质量--《三维动画制作》精品课程建设思考与探索

以国家中职示范校建设为契机，着力打造精品课程，提高教学质量。思考《三维动画制作》课程建设，认为精品课程应精在“创新”、重在“实践”，应当以教学改革为核心，运用先进的教学手段和教学方法，依托优秀教师团队的力量，充分展示本课程的特色，积极培养学生的实践能力和创新精神。     

共享发展理念的价值内涵及实现条件

创新、协调、绿色、开放、共享是我国经济社会发展进入新常态、全面建成小康社会进入决胜阶段所提出的崭新的发展理念。其中共享发展理念与人民群众的联系最为密切,具有独特的地位和价值。实现共享发展,需要深刻理解共享发展理念的内涵,同时还需要认清这个过程中所面临的问题,把握好实现共享发展理念的关键。     

企业文化建设在煤矿企业发展中的作用

众所周知，企业文化的培育和建设是现代企业管理的大趋势。煤矿企业文化建设关系到矿山的生存和发展，它渗透于煤矿企业生产生活和一切活动之中，包含了物质财富和精神财富，是矿山的灵魂。本文先介绍企业文化的内涵，接着阐述企业文化建设在煤矿企业发展中的作用，最后提出一套在新形势下建设煤炭企业文化的措施与策略，具有一定的现实意义和参考意义。     

赣闽粤边区畲族民歌的文化内涵与教育功能

本文介绍了畲族民歌的形成基础、文化内涵及其教育功能。并且对畲族民歌进行了深度的分析,这样有利于学生认识本土音乐文化传统,而且有利于进一步培养学生关心民族文化生存发展的情感.引导学生热爱祖国,理解音乐文化,形成人文素养。     

中国古代玉文化的历史发展与内涵(二)

从隋唐到明清,随着生产力的进步和人们思想意识的解放,"玉"开始摆脱神灵的功能,显示出浓厚的生活气息,并冲破皇家贵族的垄断,逐渐走进了普通民众的生活中。这一时期的玉文化既有其连贯性和统一性,又具有地域性和民族性,丰富多彩、异彩纷呈。