传统“礼”与“仁”思想基本特点透视

在中国传统道德文化中,"礼""仁"可谓其核心价值的重要组成部分。其内涵颇为复杂,究其特点,主要有四:历史发展"礼""仁"递生与时代合离,外在形式"礼""仁"价值损益与地位调适,具体内涵"仁""礼"内外有别与彼此互动,内在实质"礼""仁"具体与目标合理统一。     

大庆精神的主要内涵——《话说大庆精神》之十三

以诚求信的精神,是大庆精神的一个重要精神分支,也是大庆精神的主要内涵之一,使大庆精神既传承了中华民族优秀文化之精髓,又富集了现代高度文明之精华,更注入了科学实践之灵魂,成为大庆油田开发建设的成功之源。     

当代中国社会价值观的演变与和谐社会构建

当今中国正经历着从封闭社会转变为开放社会,从政治社会转变为商业社会,从阶级斗争转变为经济建设,从一穷二白转变为小康的巨变,然而,在所有这一切变化之中,价值观的变迁才是主宰。它从人们心灵深处决定和影响着人们的目标追求、进取方向与好恶趋向,决定着历史与未来的进程。市场经济这把"双刃剑"不仅衍生了一套与之相应的新的价值观念体系,还要求人们用新的价值判断、评价标准和手段来进行价值选择和判断,丰富了多元价值观的内涵。党的十七届六中全会提出社会主义核心价值体系是兴国之魂。因此,厘清当代中国社会价值观演变的基本问题,对于科学认识、调节和化解社会矛盾,贯彻社会主义核心价值体系和价值观,构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

冯友兰的中道人生观：新人生论

冯友兰的新人生论是在吸收了实用主义与新实在论的某些思想因素杂以作者新理学的人生看法的基础上形成的一个具有现代人生哲学意义的新人生论思想体系。新人生论认为,宇宙是一切事物之总名,人生是人的全部生活,理性是天道和人道的调和力量,道德的和与知识的通乃为中和及通。艺术、宗教、自由意志、幸偶、人生术等基本范畴在他的新人生论里有着独特的内涵。     

非系统：中国现代随笔观念的艺术构建

"非系统",是中国现代随笔家发散性思维下的艺术构建,体现着现代随笔美学的一个显著特征。其美学内涵是"随便"、"松散"和"无序",而促成"非系统"这些美学内涵的形成,其背后深层因素是中国现代随笔家一直抱着致力反体系化的思想理念。这种思想理念是以否定意识和批判精神为其主要特征,是最具有解构性和破坏力的。因而,这种以"非系统"的随笔书写方式,完全颠覆了清代以来桐城派标举所谓"义法"、"考据"、"辞章"的写作范式。     

西方艺术理想化的诞生与裂变

理想化是贯穿西方艺术与美学历史的重要观念。理想化首先作为一种艺术方法,经历了从被否定到被肯定再到曲折演变的复杂过程。作为一种艺术美学观念和追求,理想化是自希腊时代以来西方艺术与美学历史保持自身的独特内在联系的重要的基础概念,也是标志西方艺术特色与美学特色的重要概念。     

关于江西省农业产业化经营问题的思考

本文在考察农业产业化经营的基本内涵、主要特点的基础上,结合江西农村经济特征分析了江西农业产业化经营的必要性和存在的主要问题,提出了促进江西省农业产业化经营的对策。     

从祛弊救国到新民强国:小说革命演变的路径

小说史家一般认为近代小说革命始于梁启超提倡的"小说界革命",但实际揭开近代小说革命序幕的是傅兰雅,他倡导祛弊救国的"新趣小说",得到了部分作家的认同和响应,产生了一些较好的作品,近代小说的变化和繁荣始于他发表征求"新趣小说"的光绪二十一年.改良派基于对变法失败原因的认识,不满足于改变事,更注重改造人,希望造就具有现代国民素质的"新民",为此提倡"新小说",于1902年发起"小说界革命",并得到积极的响应,理论主张和创作均形成了气候.新小说所蕴含的民主、科学、自由思想,为新文化运动的文学革命奠定了基础.     

主体文化自觉:逻辑内涵与时代价值

主体文化自觉是确证主体性的表现和过程,它包括个体主体文化自觉、群体主体文化自觉和类主体文化自觉三个基本维度.文化生成于主体以自己的生命存在的意向性为理由的实践过程,主体主观世界是外在文化世界的"观念化"和"意识化".主体文化自觉是人在追问人的存在的合理性和对人的存在进行理性探询的过程中产生的,它以正视和提升人的自我的精神存在和主体价值选择、实现人积极而自由的生存状态为认识和实践的最高准则与目的的.