多次流产后再孕应注意什么

《老友》专家门诊:我儿媳过去多次怀孕总是怀到两个月左右就流掉了。据说最近又怀孕有三四个月了,目前虽未显出异常,但我还是担心又出现以往的情况。请问:应注意些什么才能避免再次流产?     

土家族再繁衍神话的基本特征与现实意义

土家族的人类再繁衍神话,具有复合性、神圣性、积淀性等基本特征。神话内涵十分丰富,给神话学研究提供了若干新鲜的资料和内容,还给人们以生态学、环境学方面的启示。     

国内外自主学习研究的比较与再思考

自主学习模式是一种"以学习者为中心",充分发挥学习者的主体性和教师主导作用的一种教学模式。在对国内外自主学习研究进行简单回顾的基础上,重点比较了国内外自主学习研究的不同点,建议国内自主学习研究既要科学地借鉴国外先进理论,更要结合我国特殊的外语学习环境,创造出具有中国特色的自主学习模式,不断地丰富和完善自主学习理论。     

85岁企业家侯立尊，退休创业回报社会

在2007年《福布斯》公布的中国富豪榜中，有一位最年长的老人，他就是天津金桥焊接材料集团有限公司董事长侯立尊，今年85岁。 他，年至耄耋，退休再创业，立志振兴民族工业；他，出身贫寒，情系教育，资助贫困生；他，身价过亿，却节俭朴素，累计向各类社会福利机构捐款3000多万元。老人默默无闻，十几年如一日为天津贫困百姓做好事善事，在天津慈善界传为佳话。     

“初次分配注重效率,再分配注重公平”再认识

本文主要从按劳动要素分配不能完全由市场供求关系调节出发,阐述了国民收入初次分配注重效率需要公平的观点;从政府参与再分配的三大职能出发,阐述了国民收入再分配注重公平同时要考虑效率的观点;从公平与效率的内在联系的理论分析和我国近年来国民收入分配的实践考察出发,阐述了国民收入分配放弃"效率优先,兼顾公平",坚持公平与效率并重的政策主张和只有在公平与效率并重的前提下,实行"初次分配注重效率,再分配注重公平"的可行性.     

会计文化重构与再社会化:一个中国文化背景的视角

会计改革实质上是对会计文化的改革。会计文化通过不同的路径来实现二次投射的社会重构功能。中国文化的传统、现状和未来将决定我国会计模式在文化方面的特征,对其两方面都要有足够的认识,从而创造出具有民族特色的崭新文化。     

对合理知识结构的再分析及圆锥体型知识结构的提出

知识经济时代对人才知识结构多元化以及创造性思维的要求,决定了当代大学生必须要实现自己知识结构的构建与优化.本文突出分析了合理知识结构的特征及其组成要素,并在此基础上提出了一种新的知识结构模式,即圆锥体型知识结构模式.     

成份股数量和再平衡策略对协整优化指数跟踪组合的影响

文章以沪深300指数为基准指数,采用大权重法进行选股,运用协整优化方法确定成份股的投资权重,从而构造了跟踪沪深300指数的投资组合。在此基础上研究了成份股数量与再平衡策略的使用频率对协整优化指数跟踪组合的影响。结果表明,以10支成份股组成的跟踪组合跟踪绩效最优,同时,基于协整的投资组合在每半年进行一次再平衡的频率下会获得更好的投资绩效。     

中日法律意识差异的再审视

过去的研究者在比较中日法律意识之后,通常得出的结论是中国不如日本,其实事实并非如此。因为法律意识并不仅限于内法层面和私法层面,日本人在普通法律方面的意识确实优于中国,但日本人缺乏是非观念,在对法律本质的认识上,在公法、国际法律层面的法律意识一点也不比中国好。特别是近些年日本新民族保守主义兴起,其国家决策和民众舆论所反映出的对外法律意识更让人担心。日本到底是一个什么样的民族?日本人的法律意识真的很好吗?本文将试着给出答案。     

儒学再制度化的努力与限制

在制度化儒家解体近百年后,大陆新儒家试图将儒学重新制度化.他们反对前三代现代新儒家对儒学的哲学化诠释路径,主张国家的政治法律制度都要儒家化,并主张立儒教为国教.他们还提出了"上行路线"和"下行路线"的具体策略,并已部分地付诸实践.不过,在中国政治发展方向的设计,对马克思主义的理解,以及关于儒学的历史评价等问题上,大陆新儒家所做的儒学再制度化的努力都有诸多限制.当然,儒学再制度化的设计虽属一厢情愿,但也应引起我们的高度重视.