荀子思想的思想政治教育功能探究

荀子思想中的明分使群、天人观、性恶论、礼论等思想极为深邃,其思想视角独特,立论深刻,现在仍然值得我们深究进一步挖掘出其思想的思想政治教育功能,进而推进现代思想政治教育思想的发展。     

老舍研究个案与中华多民族文学史观

以往,关于老舍与满族历史及精神文化是否存在关联的问题,未受到学界的重视.笔者通过多年研究,得出一系列肯定结论.应当透过老舍研究个案,加深理解中华文化以及文学多元并存、交流互动的历史与现实,加深理解国内多民族的文学"你中有我,我中有你"的客观情状.只有在文学研究界普遍确立中华多民族文学史观,未来的中国文学研究才会浑然汇通.研究者们确立中华多民族文学史现与否,将直接影响到其学术工作的得失益损.     

对新时期共产党员权利义务观问题的思考

党的十七大提出的“党员主体”理念，反映了中国共产党对党内民主的本质含义和内在规律的深刻把握，也是对党员在党的事业中的地位和作用的准确界定。党的事业发展的主体身份，要求共产党员应把主张、维护、用好权利看成是共产党员的天职，树立积极的权利义务观。党员积极权利义务观的养成，既有赖于党员个体的素质提升，也有赖于政党组织的环境的优化。     

马克思公正观的历史唯物主义方法论基础

马克思思想资源中的公正观具有三个特点:一是强调公正问题的生产关系基础,二是强调不公正问题的社会历史过程性,三是强调资本主义条件下不公正问题具有的独特本性,譬如资本主义的不公正必然会越来越大,要认识到这种不公正也是件不容易的事情等。凸显马克思公正观的历史唯物主义本性,有利于我们从整体上推进对公正观的思考力度,并且有利于在实践上为解决相关现实问题提供方法论的启示。     

林则徐军事国防思想初探

林则徐是近代中国历史上开眼看世界的第一人。他提出师夷长技、制造枪炮,购买战舰,建设新式海军;加强"塞防",预防对西北西南的侵略;扬长避短,采取灵活的作战方针;做好国防建设的后备工作等军事国防思想,冲破了历史的藩篱,开创了近代中国国防史上崭新的一页。     

谢觉哉法制建设观述论

谢觉哉在其法学著述及其实践中,颇有创见性地提出了关于中国法制建设的十大观点,构成了他完整、系统的国家法制建设的理论体系.这些成果与中国共产党其他领导人的法制思想与成果汇集在一起,不但在当时为新中国绘制了一幅社会主义法制建设的蓝图,对中国法制建设进程产生重大影响,做出了奠基性贡献,而且为中国共产党在十一届三中全会召开之后全面推进中国法制建设、建立法治国家提供了极其丰富的决策资源.     

李贽的丧葬观与孝道论——两次丁忧的冲击与刺激

李贽在二十多年的官场生涯中,因父亲和祖父去世而两次去官返乡的丁忧守制对其产生了重要影响,这是其仕宦蹉跎、子女多夭等种种厄运的重要诱因。现实的遭遇,使他对礼制的合理性表示质疑,进而对孝道加以理论思考,从而形成了自己独特的丧葬观和孝道论,这也是他反传统思想的重要组成部分。     

毛泽东民生观的思想根源研究

毛泽东民生观的形成和发展经历了几十年的时间，有其深刻的历史渊源和理论来源，它既有对中国传统民生思想和孙中山民生思想的扬弃，又有对马克思主义民生思想的继承和发展，它来自于中国革命和建设的实践。     

浅论马丁·路德的恩典观

恩典论是基督教的核心教义理论之一，也是基督教区别于其他几大宗教的标志之一。在历史发展中，关于上帝恩典的问题一直在拳督教神学思想史中占有重要位置。而马丁·路德对基督教神学思想做出的贡献和影响是有目共睹的，本文将简略阐述路德神学思想中的恩典观。     

曹操的《龟虽寿》与丁尼生的《尤利西斯》之比较

曹操的《龟虽寿》与丁尼生的《尤利西斯》在文本表现形式上风格迥异，但表现的主题却异曲同工一两首诗表达了诗人相同的生命观和乐观主义情怀。诗歌在形式和内容上的异同折射出中西语言文化方面的异同。