全文获取类型
收费全文 | 168篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
管理学 | 13篇 |
民族学 | 3篇 |
人才学 | 5篇 |
丛书文集 | 23篇 |
理论方法论 | 26篇 |
综合类 | 72篇 |
社会学 | 26篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 16篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 5篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 5篇 |
2009年 | 4篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 7篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 37篇 |
2004年 | 11篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
排序方式: 共有168条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
1977年,原任外交部副部长、驻越南大使的资深外交家符浩被全国人大常委会任命为中国驻日本大使。其时,执政日本的福田内阁欲重开谈判却受到日本国内多方阻挠,尤其首相福田对于缔约的态度尚不很明朗。福田系日本社会中的右派,有为军国主义效劳的历史,反共思想根深蒂固。在这种情形之下,符浩被派出使东瀛,确实是身负重望。 相似文献
42.
郁志荣 《社会观察(上海)》2015,(3):59-60
日本的法制意识和科技力量强于东方各国,这是它脱亚入欧的结果。我们用情感与其相处,总是适得其反。我们必须把过去的情、理、法,改成法、理、情。对日要法理第一,情感第二。近代以来,中日之间已经发生两次战争,第一次是1894年至1895年的中日甲午战争,第二次是1937年至1945年的抗日战争。之后直到20世纪70年代初,中日才恢复邦交正常化;80年代至90年代犹如进入"蜜月期"。但是进入21世纪之 相似文献
43.
日本当代右翼思潮是其近代外扩思潮的继续和变型.无论是近代的外扩思潮还是当代的右翼思潮,其基本内容都是围绕日本自明治维新以来至二战结束时的70余年间所发动的侵略战争而言的.二战后,在国内外双重因素的推动下,日本右翼势力得以复活,新右翼势力不断滋生,从而形成了一股否定和美化侵略战争、为侵略历史翻案的思潮,可称之为当代的右翼思潮.如果说,近代外扩思潮的核心是"侵略有理论",那么,当代右翼思潮的核心则是"侵略有功论". 相似文献
44.
日本专家:日本民众易受过激言论影响
日本北海商科大学石原享一教授表示,对于靖国神社的参拜以及历史问题,中日不仅需要互相沟通,还需要听取来自世界各国的意见,这些外来的意见往往比较客观。他表示,在这场“舆论战”中, 相似文献
45.
46.
“神风”初露狰狞
1944年10月17日,刚刚就任日本第一航空舰队司令的大西泷治郎中将匆匆赶到菲律宾,企图挽救日本帝国日薄西山的命运。大西是日本“铁杆”军国主义分子山本五十六的心腹,也是策划偷袭珍珠港的核心人物之一。 相似文献
47.
日本武家文化背景下孕育产生的武士道精神,经过千年发展积淀,逐渐与日本民族文化融为一体,对日本民族产生了深远的影响,是日本民族精神的核心。近代蜕变成为军国主义的精神工具,引领日本走上了侵略扩张道路。 相似文献
48.
明治维新以后,日本近代天皇制政府为了增强其统治的“正统性”和“有效性”,拾起复兴中的神道教义,鼓吹“天照大神”庇护下的“皇国神运”。伴随日本军国主义势力的对外侵略扩张,神道与明治政府结合得愈加紧密,逐步成为君临天下的“国家神道”,进而国家神道终于超越了所有宗教信仰,成为国教。“德意日法西斯军事同盟”形成后,天皇制政府为了将日本国民牢牢地捆绑在军国主义战车上,在实行严酷的政治专制的同时,以国家神道统摄民众的精神世界,使近代日本国家发展走向歧途。 相似文献
49.
50.
孙立祥 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2007,(4):5-11
日本右翼势力不仅在战前"60年"划出了一道"孳生""膨胀""肆虐"的祸世劣迹,致使中日两个东亚大国长期交恶和战争,而且在战后"60年"又清晰地留下了一条"削弱""复活""抬头""蠢动"的复活轨迹,再度将已修秦晋之好的中日关系推入了低谷,其两个"60年"可谓一脉相承。如何排除日本右翼势力对中日关系的干扰,进而确保亚太和平特别是东北亚区域安全,无疑是摆在亚洲人民特别是日中美三国人民面前的一项历史性任务。 相似文献