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91.
去句容少管所送水果、学习用品,资助被管教的特困生;给江滨新村体弱多病的老人上门义诊;为玉树灾区送上捐款…一今年以来,镇江市军休干部离退休第三休养所的老干部志愿者们,频频向社会上那些需要帮助的人送去自己的爱心。 相似文献
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代际正义思想自20世纪70年代产生以来便在国际社会引起了广泛的关注.在分析代的概念以及代际正义关系的基础上,总结了代际正义的基本特征.分析了罗尔斯关于代际正义的理论基础,用契约论学说论述了代际正义, 假设人们是在原初状态的“无知之幕”后进行公平的选择.试着对功利主义对代际正义的分析做了阐述,指出其在论证方面存在的缺陷,总结了罗尔斯对代际正义理论论述存在的不足. 相似文献
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上世纪二三十年代,在中国共产党农民运动领袖彭湃的领导下,广东的农民运动风起云涌、声势浩大、如火如荼,成为全国农村革命的中心。彭湃被捕牺牲后,古大存在极其艰苦的情况下,"解带结缰牵战马,扯袖割袍补征旗",带领劳苦大众不屈不挠、奋勇抗争,建立革命根据地,成为广东革命斗争的一面旗帜。当时国民党的报纸也评论道:"古在东江深入人心,妇孺皆知",可见其影响之深远。革命失败后,人民处在水深火热之中,盼望着革命的复兴。当时东江流行着这样的对唱山歌:几多流泪无人知,人民痛苦真惨凄。尽喊天来天不应,尽喊地来地不理。 相似文献
98.
龚光明 《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(3):117-121
"刘猛将军庙"始于宋末,初始祭祀目的与驱逐外族有关。明末再现刘猛将军庙祭祀,清初广为盛行,目的主要是驱蝗。刘猛将军庙祭祀反映了中国古代害虫防治观念从八蜡祭祀、修德驱蝗到刘猛将军作为害虫的对立面、灭虫英雄受到祭奉,反映了一种重大的观念变化,即从通过讨好、敬畏神灵实现消弭虫灾的目的,体现对害虫的"敬",到人类从此不再惧怕、敬畏蝗虫,而是进行力所能及的捕杀。 相似文献
99.
许净瞳 《中南大学学报(社会科学版)》2012,(3)
《杨文公谈苑》里记录了一些宋初宦官预军、辅政的经历,此外还保存了宋代宦官的诗作,为研究宋代宦官提供了详实的史料.宋初有不少宦官参与各类政治军事活动,他们为太祖、太宗统治的巩固提供了助力,有效地防御了边境.两宋笔记对宦官们的记载多集中于其具体政治活动,而忽略了他们的文化活动尤其是他们的文学创作,因而《杨文公谈苑》所记录的这首诗保存了极为难得的史料 相似文献
100.
李建中 《西北工业大学学报(社会科学版)》2010,30(4):47-48,55
本文分析了我国军工企业上世纪的80年代从计划经济向市场经济的转轨改制,由单一生产军品转向市场开发民用品,参与市场竞争的"军转民"战略的实施,到目前在国家政策的引导下,吸引民间资本参与国防科技工业建设的"民转军"的巨大变化,指出这是我们提出的国有资本控制力和主导作用的体现,也是我们混合所有制经济形态正在形成并将发挥积极作用的体现。 相似文献