先秦儒家文化与知识产权法律

法律制度的产生有其背后的文化、经济背景 ,作为“舶来品” ,知识产权法律在中华大地上需要与民族文化心理、习惯进行磨合、适应。为此 ,今将视点切入到儒家的发源时代———先秦儒家的思想 ,探寻其对我国知识产权的影响 ,目的是让西方文化上产生的知识产权制度更好地在我国融合、发展 ,同时从民族文化中吸取合理因素 ,指导信息时代面临的知识产权问题 ,建立现代化的具有中国特色的知识产权保护制度。     

当前我国社会主义文化建设面临的问题及其出路

当前我国社会主义文化建设面临着三个方面的问题 ,一是经济体制改革的基本走向与文化建设的根本目标有不尽一致之处 ,经济体制改革的结果中有相对于社会主义主流文化的异质性基础。二是根本的政治制度虽然先进 ,但具体体制的某些环节和方面存在弊端和缺陷 ,影响着文化建设。三是西方文化的冲击对我国文化建设提出了挑战。为此 ,我们必须加快经济体制改革 ,同时进行稳步的政治体制改革 ,深入批判西方文化中有害的东西 ,加强党对文化建设的领导 ,坚持马克思主义在社会主义文化建设中的指导地位 ,按照文化建设的特点和规律搞好我国文化建设     

钱穆“文化民族主义”史观疏解

20世纪以来国粹派、东方文化派、现代新儒家等不断举起“文化民族主义”的旗帜,试图在争取国家独立富强的同时,发扬传统,重建起独立的民族新文化。钱穆的整个学术活动,就具有这样的时代和文化流派特征。厘清了钱穆“文化民族主义”思想的形成和发展线索,实际上也就抓住了其整个学术路向演变的主脉。     

完善高等教育的文化机制

从文化的视角探讨了高等教育改革的障碍 ,提出重构高等教育的文化生命机制这一重要课题。     

以低标准定贫困户、贫困旗县来扶贫不合适

自“八七“扶贫攻坚计划实施以来,国家和自治区对我区农村牧区扶贫工作重视程度与日提高,平均对每个贫困旗县的年投资额达上千万元,并且投资力度逐年在增大,因而很多贫困地区农牧民得到了有效脱贫,成绩是显著的。但是实践证明,目前对贫困地区采取不切含合实际的既无地区分类标准,又无具体科学界定概念的主要以较低农牧民纯收入（食物性贫困因素折成收入为主）为依据,统一定贫困标准、统一定贫困旗县进行短期扶贫的办     

论中国传统文化的现实意义

中国传统文化博大精深，涉及范围十分宽广，材料十分丰富。主要研究中国传统文化思想体系的基本特征，探讨中国传统文化思想体系的当代价值，目的是为了弘扬中华民族的传统美德，全面提高人的素质。     

湖湘文化与湖南当代小说的务实精神

湖南当代小说取得了举世公认的成绩,它在内容上有着自己的特点:高度的社会责任感、秉笔直书的精神、对优秀传统文化人格的推崇等等,这些特点源于曾国藩等人的精神影响和丰厚的湖湘文化。     

建设和谐社会与山东农村全民健身理论的研究

建立农村全民健身建设的理念,对促进农村社会与城市社会整体和谐发展有着极其重要的意义。开启研究农村全民健身问题,就是研究农村和谐社会建设与可持续性整体和谐的发展观。     

重庆忠县“天安门”的悬疑

村官不是官，但村官的权力却不可小觑，贵州乌当区新庄村的11名村干部在4年的时间里，采用虚报冒领和挪用的方式侵占村民利益，涉案金额竟然高达千万元之巨。。这宗案子露出水面，让整个社会都感到震惊——村官腐败已经不是人们想象中的小打小闹了。     

哀悼文化在乡土社会中的变迁——一个社会学视角的观察

在中国农村,大年三十的黄昏和正月十五,人们都要为逝去的人上坟,以寄托哀思,表缅怀之意。但是,这原本应该肃静和庄重的场合,近年来却变成了热闹喜庆、人声鼎沸的场面,这种哀悼文化在乡土社会中的变迁,蕴藏着深刻的社会涵义。在中国农村的传统文化里,人们较为看重一个人生命的结束,无论什么人,一旦生命完结,