丈夫未必不情深

福州的三坊七巷及其周边实在有太多的名人故居，只是如今其中的大部分都变成了主题性的展览馆，真正保留原居住者故居姿态的似乎只有林觉民故居了。当然，从外面挂起的匾额看上去，这里不仅仅是林觉民故居，还是冰心故居。可是冰心在这里生活的时间不过两年，而林家在这里却生活了五代人。     

巴金、靳以怀人散文对照谈

巴金与靳以在抗战爆发以后,都曾写下大量悼念亡友的回忆性散文。巴金的作品,强调了亡友对自身的切实帮助,充满浓重的感伤格调,以及强烈的忏悔意识,在自我透视中,不乏对人类终极命运等问题的思考。这些作品与巴金对于无政府主义信仰的改变,具有直接的关联。靳以则别有幽怀,即在悼念友人的过程中,充分宣扬了个人的文学观念,传递出符合时代主潮的最强音。怀人散文的鲜明反差,折射出二人创作的不同取向。对巴金、靳以的这些作品予以辨析,可以匡正以往的一些不确评价。     

暖春

春天的阳光透过“救助保护中心”宽大玻璃门洒在小春艳床上，暖嗳的，虽然楼外面还有一丝凉意；她睁开惺忪的睡眼轻轻地揉了揉，闻了闻被子上面还散发出太阳的味道，又把她那长而黑的头发放在鼻子上闻了一下，一股清香沁人心脾，望着外面，不知什么时候一只雪白的鸽子飞落在阳台栏杆上，悠闲地整理着羽毛，几天来在“中心”的生活让她犹如公主般无比的恹意，而她知道今天就要回到父母身边，心里多少有一点莫名其妙的惆怅。     

宁夏籍湖广提督俞益谟散文创作简论

俞益谟的散文创作中较有成就者大致可分为写人叙事散文、抒情性散文、说理类散文三类。他的散文创作给康熙文坛增色不少，在宁夏地方古代文学史上当占有重要地位。     

回味

回味笑容，回味美丽，回味坎坷，回味痛苦。 回味是隐私，也是人生的艺术。 不求拥有。而回味，是另一种形式的拥有。狂热时，回味有助于清醒；孤独时，回味是最好的慰藉。大雪纷飞，或可用回味微笑取暖；夜阑人静，最惬意在回味眼神里入眠。     

远嫁的裘德

小C今年3月远嫁他乡，她的婚礼举行得很仓促，连伴娘都是临时找来的。8月中旬她来电告诉我．她不再为离开这座城市而难过了。当我顺路将这个消息捎给她父母时，他们脸上的哀愁挥之不去，反反复复在一堆繁冗的教案和学生手册里发酵。     

论散文创作与图像艺术的审美互生——以西部散文为例

图像艺术与话语文本的结合是文学创作中的一个重要命题。随着当代视觉艺术的发展,文学创作的视觉化趋势更加明显,并体现在图像艺术与文学话语的结构组合与意蕴融合中。文心画意是散文家自觉的审美追求,影响着散文的叙事、写景与抒情。西部散文中就有许多图文并茂的作品集,成为散文创作与图像艺术审美互生的艺术表征。     

我的激情岁月

人们常用回味无穷表达对已逝去美好时光的眷恋。我曾是一名军人，在军营生活了22年，这22年正是充满激情的年代。如今，我在梦中还时常回到那如火如荼的岁月。     

青年冰心的精神肖像与她的小诗

冰心那些向泰戈尔致敬的文章以及写出的小诗,都远比郑振铎对这位哲人的理解,更为深刻也更显神秘。泰戈尔的"孩子"典型是爱的化身,是对冰心的"母亲""大海"和"自然"的补充。《新约》中四部福音书对爱的展示,《旧约》中的部分情节及泰戈尔的爱的福音书,共同构成了冰心的"宇宙的爱"和"爱的宇宙"。爱的哲学显现在带宗教色彩的诗、小说、散文中,对她的作品有着正面和负面的效果。整体上看,冰心受限于浓厚的宗教情感所导致的不足,但由这种纯粹的情感所激发的作品仍值得称道。在冰心对精神状态的描述中,不仅强调了爱,也包括一些由寂寞、孤寂、烦闷、悲哀等等同义词所传达出的与之对立的情绪。在这方面冰心是"五四"一代人的典型代表。冰心智识的发展本身就是"五四"之后的时代最有趣的故事。令人遗憾的是冰心囿于时代局限,终于无法超越两种张力:一方面是本土传统和外来冲击间的张力;另一方面则是东西方最重要的文明智慧源泉与中国社会—政治环境之间的张力。1     

珍惜眼前的每一寸美好

我们常常感到后悔，因为我们不懂得珍惜;我们常常感到抱怨，因为我们不懂得感激：我们常常以为自己还有时间。而事实上，我们混淆了我们的生物性和灵魂性